在寫觀后感時(shí)，要用簡(jiǎn)潔的語言概括電影的主要內(nèi)容，包括主題、情節(jié)、人物關(guān)系等。寫好拉貝日記觀后感有什么技巧？這里給大家整理拉貝日記觀后感，方便大家學(xué)習(xí)。

拉貝日記觀后感篇1

《拉貝日記》成功地展示了拉貝先生的心路歷程，也讓觀眾觸摸到了那段令人不堪回首，但卻無法忘記的歷史。電影中塑造了許多有血有肉的人物，善良認(rèn)真的拉貝，耿直不諱的威爾遜醫(yī)生，堅(jiān)強(qiáng)慈愛的杜普雷小姐與帥氣年輕的羅曼博士，更是成功刻畫了一個(gè)個(gè)令人生厭的日本軍官，使觀眾深入其中，有身臨其境之感。

如今，距離日軍侵華這一段悲慘而壯烈的歷史已經(jīng)有六十多個(gè)年頭了。時(shí)光并沒有使中國(guó)人民忘記這段屈辱的歷史，最近因與日本的釣魚島爭(zhēng)端，中國(guó)人民反日的情緒更是無比高漲。盡管南京大屠殺已經(jīng)成為了過去的回憶，一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。但是日本右翼勢(shì)力還在試圖掩埋歷史，堅(jiān)持南京大屠殺是二十世紀(jì)最大的謊言。相反的，同樣作為二戰(zhàn)主犯國(guó)的德國(guó)，早在1974年，他們的總理就在訪問華沙時(shí)，在二戰(zhàn)紀(jì)念碑前深深一跪，向全世界謝罪，所以德國(guó)此刻得到了世界的尊重。而日本卻依然為自我的罪行進(jìn)行無恥的狡辯，我相信他們終將得到應(yīng)有的懲罰。

《拉貝日記》透過展示歷史，也讓中國(guó)人民明白一個(gè)道理。那就是“落后就要挨打”的不變哲學(xué)。泱泱中華當(dāng)初之所以被日本這樣一個(gè)彈丸島國(guó)侵略，就是因?yàn)閲?guó)家的無能與國(guó)家的落后，導(dǎo)致我們起初在他們的暴行面前毫無還手之力。中華民族的偉大復(fù)興僅僅完成了百分之三十，雖然，我們已經(jīng)站立在了世界的東方，但要做到真正的強(qiáng)大，我們還有很長(zhǎng)的一段路要走。

最后，讓我們深深緬懷拉貝先生，他不僅僅是中國(guó)人民的英雄，更是全人類的英雄，是人道主義的杰出代表。

拉貝日記觀后感篇2

對(duì)于《拉貝日記》這部中德合拍的電影來說，我認(rèn)為它會(huì)是一部能夠被大多數(shù)中國(guó)觀眾認(rèn)可的電影。雖然從嚴(yán)格的角度來說，《拉貝日記》應(yīng)該算是一部德國(guó)電影，但它所涉及的“南京大屠殺”這個(gè)背景，也給它打上了不可抹去的中國(guó)烙印。這樣一部從異族角度來觀察和反思“南京大屠殺”的電影，能夠在兩個(gè)國(guó)家——而這兩個(gè)國(guó)家在二戰(zhàn)中分屬不同陣營(yíng)——都得到認(rèn)可，它的態(tài)度和歷史觀無疑是其中最重要的因素。

德國(guó)作為納粹主義的發(fā)源地，戰(zhàn)后對(duì)納粹主義的反省和清算是極其徹底的，連起源于舊普魯士軍隊(duì)的正步操都因?yàn)樵?jīng)被納粹黨衛(wèi)軍和德國(guó)納粹軍隊(duì)所采用，而在戰(zhàn)后被認(rèn)為是納粹德國(guó)的象征予以摒棄，法律禁止任何人做納粹德國(guó)的正步走和行納粹敬禮。而正是這種堅(jiān)決而徹底的態(tài)度，為德國(guó)贏得了反思戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的權(quán)利。

在這樣的歷史背景下，《拉貝日記》的主人公約翰·拉貝先生，即使他曾經(jīng)是一個(gè)納粹黨徒，即使他曾憑借身戴納粹標(biāo)志而保護(hù)了難民，這些歷史細(xì)節(jié)的出現(xiàn)也不會(huì)讓中國(guó)觀眾感到反感。因?yàn)檫@是一個(gè)有資格去面對(duì)歷史的國(guó)家，而這部電影也可以擺脫歷史的糾纏去直面一個(gè)關(guān)于人性的故事。

約翰·拉貝經(jīng)常被媒體稱為“中國(guó)的辛德勒”，我想二人的共同之處就在于，當(dāng)面對(duì)巨大的“不義”時(shí)，即使身為一個(gè)普通人，即使身為一個(gè)納粹黨徒，也能夠有勇氣站出來去維護(hù)內(nèi)心的底線，并在這個(gè)過程中自身的人性逐漸得以升華，最后成為一個(gè)“義人”。這種人性中偶爾綻放的光輝，在一片黑暗中尤其顯得珍貴，因此更值得我們?nèi)プ分稹?duì)于中國(guó)觀眾來說，我想這種黑暗中的一絲微弱光明，是能夠超越民族和國(guó)家的界限，在內(nèi)心深處引起共鳴的。

這一絲光明，不但是愛，而且是大愛。在一場(chǎng)巨大的民族災(zāi)難面前，伴隨著時(shí)間推移，那種集體夢(mèng)魘因?yàn)闆]有得到釋放，所以并沒有消散，一直在巨大的沉默中沉淀。70年后的我們，仍然能感受到那種巨大的沉默背后所積攢的怨念。面對(duì)在黑暗中追逐光明的舉動(dòng)，勇敢者會(huì)感慨光明的珍貴和自我救贖，怯懦者會(huì)哀嘆人生的虛無和自我欺騙。但無論如何，那絲光明總是存在的，只看我們?nèi)绾稳ミx擇。

拉貝日記觀后感篇3

今天看完“拉貝日記”。一個(gè)人看片子，好像很怪僻，影院全場(chǎng)算上我只有三個(gè)人，如果不是有我，那一對(duì)兒算是包場(chǎng)，從影院出來，天還沒全黑，都快七點(diǎn)半了，空氣很暖和，香香的，是槐花開了，可是看不到槐樹，它們都藏在小區(qū)里，馬路兩旁是高大的楊樹和銀杏，我對(duì)這條街很有情感，走過也快十年了，馬路不很寬，銀杏樹長(zhǎng)得很大了，到了秋天，金黃的色彩很濃郁，把一條街打扮的滿滿的，從天空到地面。良久沒有薄暮在街上逛逛了，一個(gè)人。街上人來人往，誰都不留神誰。

“拉貝的日記”，看完后，第一的感覺是“拉貝”的導(dǎo)演輸了，輸在平淡。但在平庸之下，卻是故事的完全跟整體的可托。并且最凸起的一點(diǎn)是將殺害的罪惡本源清明白楚的告訴，并用了許多的篇幅重復(fù)強(qiáng)調(diào)：那就是――戰(zhàn)役的禍?zhǔn)鬃锟钦毡镜奶旎手苯訁⒓?向參演天皇他“大爺”的日本演員致敬)，僅僅展示個(gè)體日軍的殘暴是薄弱的，是避重就輕，擒賊一定要擒王，這是“拉貝日記”的一個(gè)立足點(diǎn);另一個(gè)立足點(diǎn)是從德國(guó)人的角度在看待希特勒的問題上要有一個(gè)立場(chǎng)，說大一點(diǎn)是態(tài)度，此片給出的是反法西斯的破場(chǎng)(固然我們應(yīng)用納粹的影響救命了戰(zhàn)斗中的人，但并不能因而感謝納粹)，導(dǎo)演刻意用了必定的篇幅分不同的場(chǎng)景展現(xiàn)此觀點(diǎn);最后的立足點(diǎn)當(dāng)然是人性主義，亦即本片的重中之重，從個(gè)體好漢到其他國(guó)際友人逐一描繪，只是那演大夫的演員似乎是演吸血鬼出生，很跳戲。觀影中對(duì)仁慈的本國(guó)人是有激動(dòng)的，然而當(dāng)看到咱們的運(yùn)氣須要外國(guó)人開圓桌會(huì)議舉腕表決并由外國(guó)的圣母瑪利亞來操辦的時(shí)候，仍是有辱沒的感到。至此，用這三根線穿成一根連起全部故事，順?biāo)兄邸Ｖ皇侨宋锼茉斓暮苁。粋€(gè)性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人損失觀看的興致，并在看過之后沒有回想，當(dāng)初想想拉貝就是一光頭戴眼鏡的老頭兒，可是看拉貝自己的照片，得到的印象就比整個(gè)影片給我的印象深良多。所以“夏伯陽”不會(huì)被遺忘，而“拉貝日記”會(huì)。另外對(duì)于屠殺的鏡頭并未幾，但那段在歷史上真正存在過的砍頭比賽被突出表示，并且競(jìng)賽的過程逐日在報(bào)紙上登載，屠城的來源在日本本土再一次被提示。其余印象還有張靜初的角色，基礎(chǔ)就能夠沒這個(gè)角色;還有拉貝夫人上的那艘大船，有點(diǎn)挪亞方舟的感覺，鬼子連方舟都給炸了，人神共憤。

陸川的“南京南京”贏了，贏在一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的鏡頭。如果將鏡頭離開，每一個(gè)片斷都有很強(qiáng)的沖擊力，很奇特，歷史的質(zhì)感強(qiáng)烈，塑造的人物影像刻骨銘心，僅僅是影像;一個(gè)一個(gè)的鏡頭語言，就是他們歷經(jīng)四年將粒粒頑石磨制成的寶物，只等著用紅線穿起，只是切實(shí)是功力不夠，穿亂了套;那日本處男純摯善良的眼線就是一根稻草，處處都可斷裂。至于我們的圣母瑪利亞高圓圓，堅(jiān)定不演被強(qiáng)橫的戲，現(xiàn)在看來很對(duì)，陸川說如果演了影片會(huì)很不同，我也沒看出有什么不同，“南京南京”里強(qiáng)暴的戲份兒太多了，足夠了。只是對(duì)高瑪麗亞塑造的單薄了些，印象不足。對(duì)網(wǎng)上很有爭(zhēng)議的那一段日軍祭奠的十多少分鐘，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想國(guó)家的人被殺，國(guó)都被占，還要在你們的國(guó)都里祭祀殺人者的亡靈，是什么樣的羞辱嗎!況且日本人的團(tuán)結(jié)紀(jì)律和睦勢(shì)也由此展示得很充足，我們好好想想，那么大的國(guó)家為什么被殺的那么慘?重要還是男人們尖勤讒滑，奴顏卑祈的太多，精英太少，一個(gè)國(guó)家假如男人們精力上被摧垮，精神上被毀滅，國(guó)度根本就亡了，所以，陸川雖然本作品不算勝利，但這樣玩命工作的男人就是國(guó)家的盼望。

拉貝日記觀后感篇4

夜晚里想起他，還不想睡，等待他來到我思想的夢(mèng)里。我并不害怕想起了解他的那個(gè)夜晚，反而是記憶猶新，讓我不斷的回想。想什么?想，他一個(gè)德國(guó)人，遠(yuǎn)渡重洋，來貧困的中國(guó)工作近半生?想，他為什么把自己的子女留在中國(guó)，在這里落腳扎根?想，他為什么不回到祖國(guó)的身邊，難道他不思念自己的祖國(guó)嗎?難到他不思念自己的父親母親嗎?為什么他置自己的安全于不顧，偏偏要留在異國(guó)呢?這樣的回想，勾起了塵封多年的往事，那一段不堪回首的，令人捶胸頓足的歲月，而他就是被人稱為濟(jì)難扶危，佛心俠骨的活菩薩------約翰拉貝。 約翰拉貝先生1882年生于德國(guó)漢堡，1908年作為德國(guó)西門子公司的雇員來到中國(guó)經(jīng)商。

他和他的家人在中國(guó)生活了三十年。拉貝先生的子女及外孫子女均出生在中國(guó)，并且扎根于中國(guó)，我認(rèn)為能讓他們留在中國(guó)出了中國(guó)悠久的民族文化與傳承的民族道德觀深深地吸引了拉貝先生，還有源自他身上對(duì)中國(guó)，世界乃至宇宙蒼生的無限感懷與俠骨柔腸。讓他無所顧忌的留在了中國(guó)，留在了南京。 這個(gè)曾經(jīng)再1937年至1938年發(fā)生過災(zāi)難的地方。 在這個(gè)時(shí)期南京大屠殺是日本人留下的對(duì)中國(guó)百姓最為發(fā)指的一刀，這一刀砍掉了成千上百的頭顱，砍掉了成千上百人的前途跟命運(yùn)。這一刀是無恥的，令人難以接受的一刀，日本人的行為是對(duì)生命的不尊重，是對(duì)中華民族圣靈的褻瀆，這種行為應(yīng)該受到國(guó)際社會(huì)的唾棄和譴責(zé)。約翰先生的《拉貝日記》是對(duì)日軍暴行的描寫，也是對(duì)日軍殘酷暴行的無情揭露，該影片以約翰拉貝先生的視角讓我們看到的是一場(chǎng)毫無人性的滅絕殘殺。 雖然面對(duì)的是無情的絕殺，但是拉貝先生為了拯救那些屠刀下的百姓，拉貝先生和他的伙伴們不顧個(gè)人的安慰，共同聯(lián)合起來建立了安全區(qū)來保衛(wèi)無辜的百姓。

他們?cè)O(shè)立的安全區(qū)為大約二十五萬中國(guó)平民，提供了暫時(shí)棲身的場(chǎng)所。拉貝先生以這樣愛的方式保護(hù)中國(guó)人的生命。中國(guó)有句諺語：救人一命勝造七級(jí)浮屠。拉貝先生就連二十萬人的生命，是當(dāng)之無愧的活菩薩。 從歷史中，我們知道拉貝先生愛中國(guó)，愛中國(guó)人民，中國(guó)人民也深深的愛著拉貝先生約翰拉貝先生是中華民族的英雄，是中華民族最為真摯的朋友。 他濟(jì)難扶危，佛心俠骨共祝天麻，他用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了人世間最偉大的，最淳樸的愛是怎樣的!

拉貝日記觀后感篇5

1882年，約翰·拉貝在歐洲十字路口的明燈——德國(guó)漢堡誕生。拉貝先生始終堅(jiān)持“把世界還給人，把人歸還自己”這一人道主義的精髓，像一彎持久不落的新月，沐浴，凈化著無數(shù)的魂魄。1937年日軍向南京進(jìn)攻前夕，約翰·拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席。12月13日，日軍攻戰(zhàn)南京，進(jìn)行了令人發(fā)指的血腥屠殺。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉貝利用自己的納粹身份，在自己的住宅收容了600多名中國(guó)以民，在他負(fù)責(zé)的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi)，他和他領(lǐng)導(dǎo)的十多位外國(guó)人，不僅拯救了25萬中國(guó)人的生命，而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴(yán)。他在他租住的小粉橋1號(hào)院子內(nèi)，寫下了著名的《拉貝日記》。

這部日記所記述的，都是拉貝的親歷親見親聞，非常具體、細(xì)致和真實(shí)，無人能否認(rèn)其可信度。

“在清理安全區(qū)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中，其中一個(gè)池塘里就有30具尸體，大多數(shù)雙手被綁，有些人的頸上還綁著石塊”，揭發(fā)了日本軍國(guó)主義的殘暴，對(duì)他國(guó)民眾生命的無視。

1月6日：克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首，都是被機(jī)槍掃射或是別的方法弄死的百姓。”這些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的，是存在的。

拉貝先生所寫的日記在告訴我們：歷史是不可磨滅的，而作為一個(gè)人要真實(shí)，真誠的去解釋還原事實(shí)。而對(duì)于我們來說，就是做一個(gè)誠實(shí)，甘于奉獻(xiàn)的人。

為了紀(jì)念拉貝先生，1997年，德國(guó)柏林的墓碑運(yùn)抵南京，現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館內(nèi)。他的墓碑上也僅只書寫下“一個(gè)好人，一個(gè)不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的，所寫的，所成就的，幾乎可以說是人類歷史上最偉大的部分，但他從來沒有認(rèn)為自己是個(gè)英雄。

今天，面對(duì)拉貝故居，我們仿佛仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲，沉重的嘆息;看到他揮舞手臂的憤怒表情，伏案奮筆疾書的側(cè)影。

拉貝日記觀后感篇6

給我感覺最深的印象就是，這沒有過多的刻畫屠殺的場(chǎng)面，但是同樣讓人感受到1937年南京的恐怖，其中有三個(gè)場(chǎng)景：

第一個(gè)是“納粹旗下求生存”，日軍開始進(jìn)攻南京，雖然號(hào)稱是打擊重點(diǎn)目標(biāo)，但實(shí)際對(duì)市區(qū)實(shí)行了無差別轟炸，拉貝所在西門子公司也遭到攻擊，他命令門衛(wèi)把擋在廠門外的中國(guó)人放進(jìn)來，冒著危險(xiǎn)取出一面碩大的納粹旗，讓人們都躲在旗幟下面，最終日軍飛機(jī)離開。螞蟻般的人聚集在下面祈求保命，那面巨大的納粹旗幾乎充滿銀幕，非常有視覺沖擊力。

網(wǎng)上有人說：“在自己的土地上，竟拿著納粹旗才能活命是對(duì)中國(guó)人的侮辱”。我不贊同，一種特殊的歷史時(shí)期，連自己的國(guó)家都被別人侵占，人的生命都如草菅一樣任人隨意踐踏時(shí)，這位仁兄還在高唱“拿著納粹旗才能保全性命”不免有些站著說話腰不疼的味道。那些人可都是像我們一樣的普通老百姓，在那樣危及生命的時(shí)候，保命是很自然衍生出來的反應(yīng)，難道這位仁兄以為是在拍《蜘蛛俠》《超人》《變形金剛》嗎?

第二個(gè)是“拉貝的司機(jī)慘遭砍頭”，拉貝到日軍總部交涉，中國(guó)司機(jī)在樓下抽煙，卻被一名日軍刁難抓走。拉貝四處尋找，卻只從門縫里看到日軍砍去了司機(jī)的腦袋，影片沒有正面描寫砍頭的細(xì)節(jié)，但當(dāng)拉貝沖進(jìn)場(chǎng)去，只看到一排中國(guó)人頭顱，看得出是按照某張很著名的暴行照片來設(shè)計(jì)，雖然鏡頭一晃而過，那種視人命如草芥的肅殺已令人心寒。雖然看這部影片前已知道會(huì)有這樣一個(gè)場(chǎng)景,扮演司機(jī)的中國(guó)演員李明，也說了那些頭顱(包括他自己的)都是十分逼真的仿真人頭，可是真正看到那一幕時(shí)還是讓我忍不住閉上了眼睛。

第三個(gè)是“瑯書冷靜的用相機(jī)拍下了被日軍槍殺的中國(guó)士兵的慘狀”，安全區(qū)遵照和日本人的協(xié)議，將繳了械的中國(guó)士兵一百多名交給了日本軍官，以換回他們的生命和安全區(qū)的安全，可是卡普蕾女士面對(duì)日軍軍官提出“要帶走二十名中國(guó)女學(xué)生時(shí)，以予了斷然的拒絕”。日本軍官冷冷的說：“你會(huì)為你的行為后悔的”，隨后就是一陣槍場(chǎng)響起，那一百多名士兵被槍殺了，卡普蕾女士痛苦的掩面而泣，這時(shí)，張靜初扮演的中國(guó)女學(xué)生出場(chǎng)了，她以冷靜的態(tài)度按下了手中的快門。

我曾看過報(bào)道，拉貝日記中除了張靜初扮演的瑯書是虛構(gòu)的人物外，大部分影片人物都是真實(shí)的，可是在拉貝先生的日記中也提到，向“那些提供給我照片的中國(guó)年輕人致敬，沒有他們，就沒有還原南京歷史真相的可能”。所以，當(dāng)我看到在瑯書拍照時(shí)，冷靜得竟看不到一絲表情的臉上，我突然有了許多的感動(dòng)，我知道，正是這些勇敢的中國(guó)年輕人(我們的前輩)，才能讓我們現(xiàn)在的人如此真實(shí)的知道那段沉痛歷史。

雖然沒有過多的描寫屠殺場(chǎng)面，《拉貝日記》卻以德國(guó)人道救助者的視角，講述南京大屠殺這段中國(guó)近現(xiàn)代史上永遠(yuǎn)的傷痛。其客觀冷靜善良溫暖且不乏對(duì)日獸罪行的鞭笞，我想會(huì)受到像我一樣的中國(guó)觀眾的尊敬和支持。

我想起現(xiàn)任南京大屠殺紀(jì)念館館長(zhǎng)的話：“紀(jì)念館存在的意義就是為了永不忘卻，既不忘卻那段歷史的真相，也不忘卻浩劫中人性的光輝”。我相信，這也就是《拉貝日記》的主題。

最后再次向拉貝先生以及那些真實(shí)出現(xiàn)的歷史人物：約翰遜大夫,卡普蕾女士和其他安全區(qū)的工作人員，還有像瑯書一樣勇敢的中國(guó)同胞們致敬!

拉貝日記觀后感篇7

戰(zhàn)爭(zhēng)，是霸權(quán)者的欲望與貪婪;戰(zhàn)爭(zhēng)，是野心者的冷酷與殘忍;戰(zhàn)爭(zhēng)，是弄權(quán)者的自私與無情。膨脹的野心將和平與人性掩埋的徹徹底底。

死亡?仇恨?無辜的生命的吶喊，襁褓中幼嬰的啼哭，家園支離破碎，滿目瘡痍，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。也許歲月能抹去那些斷壁殘?jiān)?，可是歷史和人們終將銘記那段血雨腥風(fēng)的悲苦時(shí)期。不論是戰(zhàn)火紛飛的昨天還是看似風(fēng)平浪靜的今天，戰(zhàn)爭(zhēng)都依然時(shí)時(shí)刻刻威脅著人類的生存。

有人說戰(zhàn)爭(zhēng)是為了讓未來更加統(tǒng)一，可是有誰真正的看清過戰(zhàn)爭(zhēng)背后的代價(jià)呢?殺戮，無休止的殺戮，用鮮血洗滌鮮血，用罪惡掩飾更大的罪惡。和平成了最大的笑話，人性被抹殺的干干凈凈。那些寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的身軀，那一雙雙渴望安寧的眼睛，那一聲聲絕望的吶喊卻被冰冷的炮火炸得粉碎。從二戰(zhàn)到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，從伊朗戰(zhàn)爭(zhēng)到最近的敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，哪一次不是伴隨著哭泣和鮮血呢?人們渴望的和平被一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)撕毀，道德和人性被膨脹的欲望鞭笞得體無完膚。

寬恕，是戰(zhàn)爭(zhēng)中最大的良知。

每一次戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)橐靶亩_始，冰冷的炮火，哀傷的哭號(hào)，沒有良知的征服帶來的將會(huì)是更多的仇恨。近百年前的戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延至今，沒有了烽煙可是依然著針鋒相對(duì)，笑臉的背后隱藏的卻是一顆不夠仁慈的心。

原罪，是人們對(duì)過去罪惡的沉迷。

戰(zhàn)爭(zhēng)留下的陰影是人們心底一場(chǎng)永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，無法遺忘，時(shí)時(shí)刻刻用罪惡折磨著自己。沉迷于悲傷和仇恨中不可自拔，直到有一天內(nèi)心的防線轟然崩塌。

悲憫，是對(duì)每一個(gè)美好生命的尊重。

和平是每一顆心懷悲憫之心的人構(gòu)建的伊甸園，鮮花和笑語會(huì)沖淡所有的罪惡和野心，原罪得到了原諒和寬恕，有愛的心成為了人們的良知，也希望遙遠(yuǎn)的明天永遠(yuǎn)像今天一樣和平安寧。