寫(xiě)觀后感是一種記錄個(gè)人成長(zhǎng)的方式，可以幫助你回顧自己看過(guò)的電影和電視劇，總結(jié)自己的思想和情感變化。怎么寫(xiě)出優(yōu)秀的史記觀后感簡(jiǎn)短？這里給大家分享史記觀后感簡(jiǎn)短，方便大家學(xué)習(xí)。

史記觀后感簡(jiǎn)短篇1

說(shuō)到讀書(shū)，這是我小時(shí)候養(yǎng)成的好習(xí)慣，也是我很自豪的事情。因?yàn)樯闲W(xué)前我就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了不少字，并且會(huì)使用字典了。一般的書(shū)我還是可以靠自己讀下來(lái)的。懂不懂嘛就是另外一回事了嘿嘿!

最近又看《史記》，并重點(diǎn)看了漢朝的二十四位皇帝。(《史記》只記述到了漢武帝劉徹)兩漢400多年，先后有24位皇帝登上歷史舞臺(tái)，他們雖貴為一國(guó)之君，但也有說(shuō)不出的悲歡離合和無(wú)盡的人生苦楚，《漢本紀(jì)》就是以這24位皇帝為中心，來(lái)解讀大漢帝國(guó)的興衰演變和坎坷歷程。

寫(xiě)史是凝重的。凝重的原因在于，歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，常常讓我們唏噓不已，涕泗長(zhǎng)流，以致或摩拳擦掌、或凝噎廢食!楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙與戰(zhàn)火，劉邦用人的明智與愚蠢，文景之世的無(wú)為而盛治，漢武大帝的盛極而始衰，光武劉秀的續(xù)漢而中興，外戚宦官的肆虐與禍患，清流黨人的不屈與抗?fàn)?，等等，等等，都時(shí)時(shí)撥動(dòng)著我們的神經(jīng)，觸發(fā)著我們的感情。

寫(xiě)史又是神圣的。漢代偉大的歷史學(xué)家司馬遷在他的著名散文《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)，他寫(xiě)《史記》是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，就是要通過(guò)歷史的記述，探究天道與人事之間的關(guān)系，求索歷代王朝的興衰成敗之理，表達(dá)對(duì)社會(huì)、歷史、政治的獨(dú)到見(jiàn)解。因此，無(wú)論是歷歷在目的人物描寫(xiě)，還是“原始察終”的史事敘述，無(wú)論是游觀足歷的實(shí)地考察，還是論載其則的史文撰述，寫(xiě)史的人都肩負(fù)著神圣的歷史使命。所以，17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“史鑒使人明智?！?/p>

寫(xiě)史是為了給人讀的。于是，讀史也便多了一份凝重，同時(shí)也便多了一份神圣。

讓我們感慨的是，漢代在中國(guó)歷史的發(fā)展中太重要了。雖然是“漢承秦制”，但秦祚太短，它所創(chuàng)立的統(tǒng)治模式都是由漢代確立、實(shí)施、完善，以致影響了中國(guó)社會(huì)兩千余年的。漢代在亡秦之后，第一次在更廣闊的范圍上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。這時(shí)期，生產(chǎn)極大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，民族的精神、活力得到了充分的恢復(fù)，也得到了充分的弘揚(yáng)。這確實(shí)是一個(gè)產(chǎn)生了“非常之人”，出現(xiàn)了“非常之事”，建立了“非常之功”的時(shí)代!

有人覺(jué)得我很奇怪，為什么讀這些“無(wú)聊”的史書(shū)?!其實(shí)說(shuō)來(lái)很簡(jiǎn)單。我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以了。一個(gè)人一生的經(jīng)歷有限，智慧也是有限的。但是古人的經(jīng)歷，古人的智慧遠(yuǎn)比你我要豐富的多。所以就算我個(gè)很懶的人，也應(yīng)該去讀讀這些寶貴的史書(shū)。讓我好學(xué)到別人學(xué)不到的東西。從古人身上學(xué)習(xí)的更多一些，讓我走的彎路更少一些，讓我知道的事理更明了一些。我覺(jué)得這才是聰明的。

讀史書(shū)就象讀故事一樣。象看電影一樣。象欣賞史詩(shī)一樣……只要你愿意你可以按照你的想象來(lái)讀你的歷史。每個(gè)人從里面都會(huì)得到一種答案。

“以史為鑒，可以知興亡;以史為鑒，可以明事理!”我收益匪淺。也希望我的朋友們可以有時(shí)間讀一讀我們民族自己的故事。來(lái)了解我們的民族。我們偉大的中華民族!

史記觀后感簡(jiǎn)短篇2

我讀的《史記故事》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書(shū)只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)”一葉而知秋“，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。

仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千?！妒酚浌适隆藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。

走進(jìn)《史記故事》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開(kāi)啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項(xiàng)羽劉邦的楚漢相爭(zhēng)的風(fēng)起云涌的治國(guó)策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國(guó)人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹(shù)的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。

”讀史使人明智“說(shuō)的一點(diǎn)也不假。《史記故事》作為歷史書(shū)籍帶給我們的思考無(wú)窮無(wú)盡，它的哲理讓看過(guò)他的人一生受益。當(dāng)我讀到《臥薪嘗膽》時(shí)，越王勾踐的毅力，改正錯(cuò)誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對(duì)困境時(shí)，我們的心態(tài)決定了我們的未來(lái)?！镀聘林邸?、《背水一戰(zhàn)》讓我對(duì)軍事家項(xiàng)羽、韓信敬畏不已?！毕葜赖囟笊弥龅囟蟠妗白屛覀冞@些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行“，一個(gè)語(yǔ)言的巨人，卻可能是一個(gè)行動(dòng)的矮子。我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過(guò)之后，都是一種啟迪;每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì)之后，都將變成我們的一種智慧!

我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫(xiě)這篇讀后感，因?yàn)樗暮裰?、智慧、仁德，不容許我褻瀆!

史記觀后感簡(jiǎn)短篇3

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。這是魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)。在浩如煙海的中華史籍中，《史記》無(wú)疑是最璀璨的明珠。

《史記》創(chuàng)作了從黃帝至漢武帝三千年的中國(guó)通史，由十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家，七十列傳組成，共130篇。在這個(gè)加長(zhǎng)版假期中，我只讀完了本紀(jì)和十表序言部分，我想在三年初中時(shí)光中讀完這部書(shū)。《史記》的文筆幽默藝術(shù)，人物栩栩如生，使我迫不及待地想跟大家一起分享閱讀的快樂(lè)。

當(dāng)年，司馬遷因?yàn)閹臀鳚h將軍李陵辯護(hù)，遭致了人生最黑暗、最屈辱的時(shí)刻。編寫(xiě)《史記》成為了他在那個(gè)萬(wàn)念俱灰的日子里，唯一活下來(lái)的理由?！妒酚洝烦闪怂抉R遷唯一的寄托，是他以心靈和血肉之軀完成的偉大之作。

《史記》里有很多大家耳熟能詳?shù)墓适拢灿性S多流傳千古的人物，有實(shí)行禪讓制的堯舜，有輔佐齊桓公的管鮑，有名揚(yáng)天下的春秋四君子……而我覺(jué)得輔佐越王稱霸的范蠡聰明絕頂，這里講一個(gè)他的小故事吧。

范蠡深知只能與越王共患難，不可以共富貴，于是越王稱霸后，他就離開(kāi)了，到陶地居住，自稱陶朱公。有一次，朱公的二兒子殺了人，被楚國(guó)拘捕。于是他讓小兒子帶好一千鎰黃金去救哥哥。可是長(zhǎng)子聽(tīng)了，以命相搏，要去救弟弟，朱公只好同意。

朱公寫(xiě)好一封信給舊時(shí)好友莊生，并囑咐長(zhǎng)子把千謚黃金送到莊生家，一切聽(tīng)他安排，千萬(wàn)不要與他發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。長(zhǎng)子到達(dá)楚國(guó)后照辦了。莊生清廉，收下黃金，打算事成之后再還給朱公，于是，他找機(jī)會(huì)對(duì)楚莊王說(shuō)，某星宿移到某處，這將對(duì)楚國(guó)有危害，建議楚王實(shí)行仁政，大赦天下。

朱公長(zhǎng)子也聽(tīng)到了大赦天下的消息，于是認(rèn)為弟弟要被釋放了，他的一千鎰黃金白花了，他跑去找莊生取回了黃金，還暗自慶幸黃金失而復(fù)得。然而，莊生被小兒輩出賣，深感恥辱，又去見(jiàn)楚王，“聽(tīng)路人講說(shuō)富翁朱公的兒子殺了人囚在楚國(guó)，他家派人拿出很多錢(qián)賄賂君王身邊的人，所以君王并非體恤楚國(guó)人而大赦，而是因?yàn)橹旃膬鹤硬糯笊獾??！背醮笈?，下令殺掉朱公的兒子，第二天才下達(dá)大赦的詔令。朱公長(zhǎng)子只好帶著弟弟的尸體回家了?；丶液螅赣H和鄉(xiāng)鄰十分悲痛，只有朱工笑著說(shuō)，我知道他救不了弟弟，他年幼時(shí)經(jīng)受過(guò)生活的艱辛，把錢(qián)財(cái)看得很重;而他的弟弟一生下來(lái)，家庭就很富有，把錢(qián)看得極輕。原本我就打算要小兒子去的。長(zhǎng)子去了救不了弟弟，很合乎情理。這樣看來(lái)，范蠡還是精通心理學(xué)的喲!

《史記》中，這樣的小故事，還有很多很多，它能告訴我們，修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道理，值得我用一輩子去品味。

史記觀后感簡(jiǎn)短篇4

《史記》是司馬遷在監(jiān)獄中傾全部精力寫(xiě)的，被魯迅先生成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

書(shū)中有推位讓國(guó)的堯、舜;吃喝玩樂(lè)的周幽王;貌若天仙褒姒······但讓我敬佩的是藺相如。

藺相如憑著自己的智慧和勇氣保住了“和氏璧”，又在澠池之會(huì)上又維護(hù)了趙王的尊嚴(yán)，一直到宴會(huì)結(jié)束，秦王始終不能占趙王一點(diǎn)便宜。趙王就生他為上卿，職位在廉頗之上，廉頗憤憤不平。從今以后藺相如看見(jiàn)廉頗就像老鼠見(jiàn)了貓似的，門(mén)客們實(shí)在看不下去了。藺相如說(shuō)：“秦王之所以不攻打我們趙國(guó)，是因?yàn)槲挠形遥溆辛H，如果我們倆鬧不和，就會(huì)減弱趙國(guó)的力量，秦國(guó)必會(huì)乘機(jī)來(lái)攻打我們。”這些話慢慢傳進(jìn)了廉頗耳中。廉頗后悔不已，于是，背上荊條，上藺相如家去請(qǐng)罪，藺相如趕緊扔了荊條，幫他穿上戰(zhàn)袍。之后兩個(gè)人成了形影不離的好朋友。這個(gè)故事讓我懂得了：要把國(guó)家、集體的利益放在首位，個(gè)人私怨拋在腦后。

《史記》讓我更深刻地了解了中華民族淵源歷史，還學(xué)會(huì)了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績(jī)，懂得了一些歷史典故，知道一些歷史事件發(fā)生背景。讓我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)文化!

史記觀后感簡(jiǎn)短篇5

《夏本紀(jì)》中，兩個(gè)人物引人注目，一個(gè)是夏的締造者——禹，他是一個(gè)高大全式的人物，和堯舜一樣，都是孔子心中理想的圣君形象。由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人民擁護(hù)他。另一個(gè)人物桀，禹的后世子孫，夏朝的衰亡，直接與這個(gè)不肖子孫有關(guān)，夏桀淫蕩、殘忍、自負(fù)，敗德，傷民，人民怨恨他們，甚至想要和他一起滅亡。成禹敗桀，根本原因，竟是由于德行的問(wèn)題，這么說(shuō)，德是解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥。

我想，非也。物質(zhì)決定意識(shí)， 禹是圣君，桀是暴君，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系。禹的時(shí)代，還處在原始社會(huì)的末期，天地蒙昧，物質(zhì)生活還極為落后，并不存在導(dǎo)致禹變壞的客觀原因，再加上堯舜的主觀影響，禹想不神圣都不可能，更何況太史公在記述這一章節(jié)時(shí)，有他明顯的道德教化作用，再加上”過(guò)去的日子都是好日子“的心理，此時(shí)的禹好是高大上。而桀就不一樣了，酒池肉林，美女豪宅，好家伙，簡(jiǎn)直是腐敗到了極點(diǎn)。物質(zhì)生活豐裕到爆啊。作為一個(gè)正常的人，不貪腐是不正常的。更倒霉的是，夏是在桀的手中滅亡的，作為亡國(guó)之君，幾千年的后人的謾罵和嫌棄是不可能放過(guò)他的，對(duì)于孔甲，不就是少有人知嗎?所以說(shuō)，單純的個(gè)人德行可以撐起一片天，成就一個(gè)王朝，似乎過(guò)于夸張。

史記觀后感簡(jiǎn)短篇6

最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分祝涊d了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。 魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。

《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)洹④S然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫(xiě)人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面： 一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫(xiě);二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫(xiě)人;三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征;五、運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格特征。

史記觀后感簡(jiǎn)短篇7

《史記》是我國(guó)偉大的史學(xué)家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國(guó)的歷史書(shū)只有兩類。一種是編年體史書(shū)，而另外一種是國(guó)別體史書(shū)。《史記》則開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史傳文學(xué)的先河，創(chuàng)立了紀(jì)傳體這一文學(xué)體裁。魯迅將《史記》稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。由此可見(jiàn)《史記》地位的重要性以及它經(jīng)典的內(nèi)容可以與《離騷》相媲美。

讀過(guò)《史記》，我從中深切體會(huì)到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創(chuàng)作的作品中去。由于《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含著作者的愛(ài)憎之情，尤其是對(duì)于一些悲劇人物。

拿《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例：司馬遷將項(xiàng)羽政治上的幼稚描寫(xiě)得淋漓盡致。例如在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽本有機(jī)會(huì)將劉邦捉住，并將劉邦除掉。但是項(xiàng)羽卻仍把劉邦視為自己的知己，認(rèn)為劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時(shí)劉邦已是與自己爭(zhēng)奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當(dāng)劉邦逃跑的消息被項(xiàng)羽一方得知時(shí)，范增十分惱火，說(shuō)了“庶子不足以為謀”這樣憤怒的話，并將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項(xiàng)羽卻不以為然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒(méi)有意識(shí)到劉邦的危機(jī)。并且在劉邦的一番阿諛?lè)畛兄拢瑢⒆约阂獨(dú)畹哪铑^早已拋到九霄云外。作者通過(guò)范增等人的態(tài)度將項(xiàng)羽沒(méi)能把劉邦除掉而充分的表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的失望，對(duì)劉邦的溜之大吉表現(xiàn)出了作者十足的憎恨。而當(dāng)作者在描寫(xiě)項(xiàng)羽烏江自刎之時(shí)，作者對(duì)項(xiàng)羽的那句“天將亡我”又表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的惋惜與絕望。其實(shí)項(xiàng)羽是有機(jī)會(huì)生存的，他完全可以度過(guò)烏江，重整旗鼓。但他卻早已是“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”。因而項(xiàng)羽唯心的說(shuō)出了“天將亡我”這樣的話。讓司馬遷以及我們后人對(duì)項(xiàng)羽的喪生感到扼腕嘆息。

同時(shí)在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的遭遇同季布在朱家當(dāng)奴隸一事進(jìn)行了深刻的“托物言志”。在《季布列傳》中司馬遷寫(xiě)到：“以項(xiàng)羽之氣而季布以勇顯于楚，身屢典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也!彼必自負(fù)其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將!”在這里，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴，日后成了漢的名將。而司馬遷自身忍受著宮刑這一巨大屈辱，日后寫(xiě)成了《史記》，成為偉大的史學(xué)家。

在《史記》中，作者還語(yǔ)言犀利，文采斐然，表達(dá)了自己“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀。因此，在讀過(guò)《史記》之后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的那種忍辱負(fù)重的精神。不僅做事要腳踏實(shí)地，還要淡泊名利，最終成就自己的“大業(yè)”!

史記觀后感簡(jiǎn)短篇8

今年暑假，我看了一本叫《史記》的書(shū)。

《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū)。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞?lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完，正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。

《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫(xiě)成的著名史書(shū)。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。

史記觀后感簡(jiǎn)短篇9

《史記》是一部記錄著我國(guó)偉大歷史的著作，他的作者是司馬遷，這本書(shū)個(gè)館地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過(guò)是非，在線了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫(huà)面，被魯迅先生稱為”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷“。

讀了這本書(shū)，留給我印象最深的就是那些一心為國(guó)家，為百姓著想，服務(wù)的以國(guó)之君，和只顧貪圖享樂(lè)，把國(guó)家大事放在一邊，欺壓百姓的暴君，昏君。他們的性格，心里的想法是截然不同的，所以，他們統(tǒng)治出來(lái)的國(guó)家也是有著天壤之別。

正直的國(guó)君統(tǒng)治的國(guó)家人民安居樂(lè)業(yè)，生活幸福，把國(guó)家也治理得井井有條，而昏君的國(guó)家人民不能安居，被巨大的稅額所擊垮，民不聊生，文武百官也不得安寧。

一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)可以治理好一個(gè)國(guó)家，也可以帶壞一個(gè)國(guó)家;一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可以創(chuàng)建一個(gè)國(guó)家，也可以毀滅一個(gè)國(guó)家;一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可以給他的百姓幸福，也可以給他的百姓痛苦?？梢?jiàn)一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)是多麼的重要。

很久以前，有一個(gè)叫虞舜的人就用自己謙恭有禮和藹可親的風(fēng)范，和對(duì)事的公正管理好了一個(gè)國(guó)家。

也有一個(gè)叫太康的昏君，糊涂昏聵，只知道吃喝玩樂(lè)，把國(guó)家大事放在一邊，結(jié)果，這個(gè)國(guó)家沒(méi)多久就毀滅了。

所以，有一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)非常重要。還是那一句話——好的統(tǒng)領(lǐng)成就好的國(guó)家!