觀后感可以幫助我們更好地積累自己的文化素養和藝術修養，從而更好地成長和發展。接下來給大家分享關于史記觀后感，希望對大家寫關于史記觀后感有所幫助。

關于史記觀后感篇1

今年暑假，我看了一本叫《史記》的書。

《史記》是西漢漢武帝時期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現最高統治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時正好發生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。

《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。

關于史記觀后感篇2

在世界文壇中，一本本文著的問世，震撼著人們的心，而在中國文壇上，不計其數的名著則令人心潮澎湃。

《紅樓夢》的悠然動人;《三國演義》、《水滸傳》的慷慨激昂;《繁星·春水》的名麗詩句;《亮—劍》的扣人心弦……其中最讓我記憶猶深的一本書是《史記》，雖然沒有太過華麗的語言，但卻記載了戰國、西夏、商朝、周代、春秋時期的名人大事，收錄了史書、古典小說，可謂包羅萬象啊!

《史記》的故事繁多，由最初的“五帝本紀”到“太史公自序”，令我大飽眼福。《史記》中有正義之士，有奸惡之徒，驪姬的蛇蝎心腸;靈公的殘忍暴虐;將軍王翦的英勇善戰;越王勾踐的忍辱負重……《史記》的每一則故事都富含深刻的寓意，令我對《史記》更加崇拜，卻還透著一絲傷感：司馬遷被昏庸的漢武帝投入監獄，一個為國效忠的正臣被奸佞害得成了一個囚犯。司馬遷本欲自己了卻殘生，但想到自己的鴻鴣之志——《史記》尚未完成，把自己個人的榮辱全部都埋在心底，經過13年的嘔心瀝血，終于完成了這部50萬字巨著!

司馬遷崇高的精神震撼著我，為了自己的理想忍下如些恥辱，可見《史記》成為司馬遷生存的支柱，奮斗的能源。生活中的我，有時也是這樣的：一次在練鋼琴曲時，我一時大意擦掉了一個重要的音符，這首曲子要在比賽時合奏呀!我怎么能拖累大家呢?我定了定神，打算在鋼琴中一個一個地找，由于是雙手搭配，要兩個音符同時按下，聲音得和諧，我黑鍵白鍵一個一個地試，顧不上手指的酸軟，我堅信，我一定能成功，司馬遷就是我的榜樣。終于，一個低音“re”使這一段曲子和諧悅耳，我一陣激動，我把整首曲子和起來彈奏了一遍，與剛開始的大有不同，我興奮地抹去臉上的汗水，長長地舒了一口氣，笑了，我想這種筆也是司馬遷寫完《史記》時露出的笑吧!我體會到了!

文學巨著多如繁星，但是每一本書都有自己的道理。《史記》雖然沒有《三國演義》的精彩絕倫，沒有《西游記》的耐人尋味，但我仍然對它充滿敬佩，因為堅信是動力，希望是能源，而能促進這些的是永不放棄的夢想!

關于史記觀后感篇3

細碎的金子般的陽光透過窗欞灑滿我的小屋，這時我最愜意的事情就是坐在沙發上翻看《史記》。

這本書是我上小學一年級時爸爸給我買的。書中《大禹治水》、《臥薪嘗膽》、《烽火戲諸侯》等故事為我打開了一扇扇歷史的窗戶，使我懂得了什么叫無私、什么叫誠實、什么叫苦盡甘來。其中給我印象最深的要數《大禹治水》的故事了。

禹的父親就制過水，他用的是堵的方法，哪地方有水，就在哪個地方堵，結果水越堵越高，最終沒有治理好洪水。于是他的兒子禹也立志要治理洪水。禹歷盡千辛萬苦，走遍黃河上下，西至戎狄，東達黃海、東海之濱，仔細勘察地形，十三年里三次經過家門而不入。最終，他因勢利導，采用疏導的方法治理好了泛濫的洪水。　　鯀的堵，禹的疏，同樣的問題不同的方法，取得了截然不同的效果。這不由使我想到在現實生活中，十字路口隨處可見因為互不相讓而使交通堵塞，由于斤斤計較而為一件小事爭的面紅耳赤。人與人之間如果能少一點對抗，多一份理解，少一點堵塞，多一份溝通，那么，道路會更加寬闊，社會會更加和諧、美好!

讀著《史記》，暢游在歷史的長廊里，擷取歷史人物的智慧和歷史故事的精髓，以史為鑒，使我懂得了許許多多的道理。

關于史記觀后感篇4

這幾天，我讀了《史記故事》這本書得第一章——五帝的故事。

這章主要講了五帝;炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠古時代。那時，還沒有像今天這樣完善的文字符號系統，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來的。

其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛心，關心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關心他尊重他，并推選他為首領。

一天，炎帝看見許多小鳥在地上啄食著什么，他過去一看，原來是些細小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥能靠這種子活下去，人為什么不能用它來充饑呢?“于是，他把這些種子收集起來種在地里?——這就是我們現在吃到的小米。為了感謝炎帝對農業生產發展的貢獻，人們都尊稱他為神農氏。神農氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開始遠涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說的”神農嘗百草“。他發現許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無藥可救。神農氏不幸去世了。

神農氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠受到后人的敬仰。

當然，其他四位也都是好皇帝：軒轅黃帝平息了戰亂，統一了天下，使百姓得以安居樂業;唐堯關心百姓疾苦，選賢任能，勤勞國事;虞舜仁義賢明，謙和有禮;大禹為治理水患，三過家門而不入……

炎帝神農氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發展做出了卓越的貢獻，他們的精神永世長存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲!

關于史記觀后感篇5

說到讀書，這是我小時候養成的好習慣，也是我很自豪的事情。因為上小學前我就已經認識了不少字，并且會使用字典了。一般的書我還是可以靠自己讀下來的。懂不懂嘛就是另外一回事了嘿嘿!

最近又看《史記》，并重點看了漢朝的二十四位皇帝。(《史記》只記述到了漢武帝劉徹)兩漢400多年，先后有24位皇帝登上歷史舞臺，他們雖貴為一國之君，但也有說不出的悲歡離合和無盡的人生苦楚，《漢本紀》就是以這24位皇帝為中心，來解讀大漢帝國的興衰演變和坎坷歷程。

寫史是凝重的。凝重的原因在于，歷史的風風雨雨，常常讓我們唏噓不已，涕泗長流，以致或摩拳擦掌、或凝噎廢食!楚漢戰爭的硝煙與戰火，劉邦用人的明智與愚蠢，文景之世的無為而盛治，漢武大帝的盛極而始衰，光武劉秀的續漢而中興，外戚宦官的肆虐與禍患，清流黨人的不屈與抗爭，等等，等等，都時時撥動著我們的神經，觸發著我們的感情。

寫史又是神圣的。漢代偉大的歷史學家司馬遷在他的著名散文《報任安書》中說，他寫《史記》是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，就是要通過歷史的記述，探究天道與人事之間的關系，求索歷代王朝的興衰成敗之理，表達對社會、歷史、政治的獨到見解。因此，無論是歷歷在目的人物描寫，還是“原始察終”的史事敘述，無論是游觀足歷的實地考察，還是論載其則的史文撰述，寫史的人都肩負著神圣的歷史使命。所以，17世紀英國哲學家培根說：“史鑒使人明智。”

寫史是為了給人讀的。于是，讀史也便多了一份凝重，同時也便多了一份神圣。

讓我們感慨的是，漢代在中國歷史的發展中太重要了。雖然是“漢承秦制”，但秦祚太短，它所創立的統治模式都是由漢代確立、實施、完善，以致影響了中國社會兩千余年的。漢代在亡秦之后，第一次在更廣闊的范圍上實現了大一統。這時期，生產極大發展，經濟空前繁榮，民族的精神、活力得到了充分的恢復，也得到了充分的弘揚。這確實是一個產生了“非常之人”，出現了“非常之事”，建立了“非常之功”的時代!

有人覺得我很奇怪，為什么讀這些“無聊”的史書?!其實說來很簡單。我舉個簡單的例子就可以了。一個人一生的經歷有限，智慧也是有限的。但是古人的經歷，古人的智慧遠比你我要豐富的多。所以就算我個很懶的人，也應該去讀讀這些寶貴的史書。讓我好學到別人學不到的東西。從古人身上學習的更多一些，讓我走的彎路更少一些，讓我知道的事理更明了一些。我覺得這才是聰明的。

讀史書就象讀故事一樣。象看電影一樣。象欣賞史詩一樣……只要你愿意你可以按照你的想象來讀你的歷史。每個人從里面都會得到一種答案。

“以史為鑒，可以知興亡;以史為鑒，可以明事理!”我收益匪淺。也希望我的朋友們可以有時間讀一讀我們民族自己的故事。來了解我們的民族。我們偉大的中華民族!

關于史記觀后感篇6

“史家之絕唱，無韻之離騷”。這是魯迅先生對《史記》的評價。在浩如煙海的中華史籍中，《史記》無疑是最璀璨的明珠。

《史記》創作了從黃帝至漢武帝三千年的中國通史，由十二本紀、十表、八書、三十世家，七十列傳組成，共130篇。在這個加長版假期中，我只讀完了本紀和十表序言部分，我想在三年初中時光中讀完這部書。《史記》的文筆幽默藝術，人物栩栩如生，使我迫不及待地想跟大家一起分享閱讀的快樂。

當年，司馬遷因為幫西漢將軍李陵辯護，遭致了人生最黑暗、最屈辱的時刻。編寫《史記》成為了他在那個萬念俱灰的日子里，唯一活下來的理由。《史記》成了司馬遷唯一的寄托，是他以心靈和血肉之軀完成的偉大之作。

《史記》里有很多大家耳熟能詳的故事，也有許多流傳千古的人物，有實行禪讓制的堯舜，有輔佐齊桓公的管鮑，有名揚天下的春秋四君子……而我覺得輔佐越王稱霸的范蠡聰明絕頂，這里講一個他的小故事吧。

范蠡深知只能與越王共患難，不可以共富貴，于是越王稱霸后，他就離開了，到陶地居住，自稱陶朱公。有一次，朱公的二兒子殺了人，被楚國拘捕。于是他讓小兒子帶好一千鎰黃金去救哥哥。可是長子聽了，以命相搏，要去救弟弟，朱公只好同意。

朱公寫好一封信給舊時好友莊生，并囑咐長子把千謚黃金送到莊生家，一切聽他安排，千萬不要與他發生爭執。長子到達楚國后照辦了。莊生清廉，收下黃金，打算事成之后再還給朱公，于是，他找機會對楚莊王說，某星宿移到某處，這將對楚國有危害，建議楚王實行仁政，大赦天下。

朱公長子也聽到了大赦天下的消息，于是認為弟弟要被釋放了，他的一千鎰黃金白花了，他跑去找莊生取回了黃金，還暗自慶幸黃金失而復得。然而，莊生被小兒輩出賣，深感恥辱，又去見楚王，“聽路人講說富翁朱公的兒子殺了人囚在楚國，他家派人拿出很多錢賄賂君王身邊的人，所以君王并非體恤楚國人而大赦，而是因為朱公的兒子才大赦的。”楚王大怒，下令殺掉朱公的兒子，第二天才下達大赦的詔令。朱公長子只好帶著弟弟的尸體回家了。回家后，母親和鄉鄰十分悲痛，只有朱工笑著說，我知道他救不了弟弟，他年幼時經受過生活的艱辛，把錢財看得很重;而他的弟弟一生下來，家庭就很富有，把錢看得極輕。原本我就打算要小兒子去的。長子去了救不了弟弟，很合乎情理。這樣看來，范蠡還是精通心理學的喲!

《史記》中，這樣的小故事，還有很多很多，它能告訴我們，修身、齊家、治國、平天下的大道理，值得我用一輩子去品味。

關于史記觀后感篇7

《夏本紀》中，兩個人物引人注目，一個是夏的締造者——禹，他是一個高大全式的人物，和堯舜一樣，都是孔子心中理想的圣君形象。由于他治理洪水拯民于災難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人民擁護他。另一個人物桀，禹的后世子孫，夏朝的衰亡，直接與這個不肖子孫有關，夏桀淫蕩、殘忍、自負，敗德，傷民，人民怨恨他們，甚至想要和他一起滅亡。成禹敗桀，根本原因，竟是由于德行的問題，這么說，德是解決一切問題的靈丹妙藥。

我想，非也。物質決定意識， 禹是圣君，桀是暴君，這和當時的社會環境有很大的關系。禹的時代，還處在原始社會的末期，天地蒙昧，物質生活還極為落后，并不存在導致禹變壞的客觀原因，再加上堯舜的主觀影響，禹想不神圣都不可能，更何況太史公在記述這一章節時，有他明顯的道德教化作用，再加上”過去的日子都是好日子“的心理，此時的禹好是高大上。而桀就不一樣了，酒池肉林，美女豪宅，好家伙，簡直是腐敗到了極點。物質生活豐裕到爆啊。作為一個正常的人，不貪腐是不正常的。更倒霉的是，夏是在桀的手中滅亡的，作為亡國之君，幾千年的后人的謾罵和嫌棄是不可能放過他的，對于孔甲，不就是少有人知嗎?所以說，單純的個人德行可以撐起一片天，成就一個王朝，似乎過于夸張。