當我們在日常生活中讀完一本書以后，相信大家一定都收獲不少，這時需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。下面是小編為大家整理的愚公移山小學讀后感，僅供參考，希望對你有所幫助。

愚公移山小學讀后感【篇1】

《愚公移山》這則寓言集中體現的是鍥而不舍的精神。“鍥而不舍，金石可鏤。”這是我國古代著名思想家荀子的至理名言。這就表明無論何時何地，只要方向正確，有毅力，有信心，且堅持不懈，持之以恒，必將克服種種困難，有所成就。干百年來，古今中外，哪一位有識之士不是通過鍥而不舍，刻苦勤奮的精神獲取成功的？匡衡“鑿壁偷光”，車撤“囊螢照書”，居里夫人經過幾十年的探索和研究，進行了近千次試驗，終于發現了“鐳”，陳景潤致力于數學研究數十年，最終在“哥德巴赫猜想”的研究中取得了卓著成就。以上事例足以證明：鍥而不舍是走向成功的必由之路。

我們不要忘記，在《愚公移山》中還有一位“聰明的”智史吧，他身上恰恰體現了愚公精神的對立面——不求進取。那些做事圖省力，只想走捷徑的人，必將一事無成。我們有些同學就是缺少點鍥而不舍的愚公精神，一碰到困難、挫折，就一級不振，自暴自棄，這是不足取的。

讀了《愚公移山》，我們還可以明白這樣一個道理：量變可以引起質變，沒有一定量的積累，就不會有質的變化。正如荀子所說的“不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海”，我們做任何事情都要發揚持之以恒的精神。而那些雖有大志，卻一暴十寒，只有五分鐘熱度，不是靠持續的努力去取勝，卻一門心思想走捷徑的人，絕不會獲得成功。只有勤奮不息，不畏艱辛的人，才能登上理想的高地。

作為跨世紀的青少年，我們肩負著實現四個現代化，開創祖國美好未來的偉大使命。我們必須發揚鍥而不舍的愚公精神，在知識的海洋中不懈探索，才能成為建設祖國的棟梁之材。

愚公移山小學讀后感【篇2】

孟子說：“盡信書不如無書。”請以第五、六冊語文課本中某一篇文言文為話題寫作文，帶著顧頡剛所說的“懷疑”精神重新把它閱讀一下，給它辨偽去妄。

《列子·湯問》中有一篇具有神話色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶領家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山的經過。傳統分析認為：愚公能用發展的眼光看問題，有恒心和毅力，堅信人定勝天，大智若愚；智叟卻“固不可徹”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鮮明的對比和反襯，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在給故事角色命名時，故意“錯位”。

然而，聯系現實重新審視這則故事，便會覺得：愚公不智，智叟不愚。

堵塞去路的王屋、太行兩座山，“方七百里，高萬仞”，單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落后的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，不知要干到猴年馬月。而寄希望于神仙幫助搬山，那只不過是神話，子虛烏有，很不現實。所以，智叟對愚公他們的行動提出質疑，是不無道理的。其實，愚公舉家搬到搬到交通方便、適宜居住的地區安家落戶，用現在的話說就是“移民”，倒是最明智的。

況且，為了區區一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當地的自然景觀和生態環境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造福子孫。

這是在自身條件很差的情況下，對改造現實的可能性抱有過高的期望，錯誤地估計或片面夸大主觀能動作用，明知不該為和不可為而為之，一條死路走到黑。上個世紀五、六十年代，我們也曾經重犯這樣的錯誤，吹噓“人有多大膽，地有多高產”，“大煉鋼鐵”，“十五年超英趕美”，“跑步進入共產主義”。現在，這種事再也不該重演了。換句話說，要學會科學的估計投入跟產出的比率，不能錯誤估計或片面夸大人的主觀能動性，主觀愿望不能嚴重背離客觀現實的可能。若受到當前不可抗拒的主客觀因素的限制，尚不具備解決某個現實困難或實現某個遠期目標的主客觀條件，就不應當盲目樂觀，甚至刻意夸大回報、吹噓效益，自欺欺人；就不應當心血來潮，做出罔顧一切，拼命蠻干，投入大，效率低，回報少，勞民傷財的事情。

粵北的石灰巖地區，大多是石頭山，只在石窠、石縫里有一點泥巴，留不住水，只能種點紅薯、玉米，而且個小，產量低。所以，山民們食不飽腹，衣不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，制作家具，由于交通閉塞，也難于拿到集市上出售，賺不了多少錢。就算富裕地區像《愚公移山》中的鄰居、神仙那樣“扶貧”，向里頭投入資金，輸送人才，傳授技術，也只能改善那里的交通條件，卻無法徹底改善那里的地質條件和氣候條件，無法大量提高那里的農作物的產量，不能從根本上讓山民們脫貧致富，只能治標，不能治本，經濟上也不化算。而且，攫取當地的動植物資源、礦產資源和旅游資源，還有可能破壞那里的生態平衡。

自然是人類和其他生物的家園，人類再也不能把自己凌駕于自然和其他生物之上，再也不能把人與自然對立起來，再也不能鼓吹“人定勝天”，而應宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類的發展不能以破壞自然，犧牲自然及其他生物為代價，要走可持續發展的道路。

所以，必須采取移民政策，讓山民們搬到適宜居住、出行、勞作、學習和娛樂的地方，再給一些優惠扶持，讓他們脫貧致富，這才是正確的方向。總之，不能重蹈愚公移山那樣的覆轍。

愚公移山小學讀后感【篇3】

從前，有個九十多歲的老人，名字叫愚公，他家門前有兩座大山，擋住村子的去路。愚公就著急全家人，一起努力把這倆座大山移走。他們就開始敲碎石頭，挖出泥土，用框子把這些東西都裝走，運到渤海邊。有一個叫智叟的老人嘲笑愚公移山的作法，愚公笑到：“我雖然會老死，但我還有兒子、孫子等等的后人，是沒有窮盡的，可是這兩座大山不會增高，怎能搬不走。”到最后，天帝被愚公移山的精神所感動，就派天神把那兩座大山移走了。

這個故事告訴我們，不管做任何事情都要堅持，不能放棄。我們學習也一樣，也要堅持、努力。

通過這個故事我明白了。做事情要堅持，只要下定決心就沒有辦不成的事。我在這個故事中還學到了兩個成語“翻山越嶺”“不以為然”。

最后，媽媽說，做事情雖然要有決心，但是做事情還要講究方式方法，學習也一樣，好的學習方法學習習慣能使我們的學習達到事半功倍的效果。

以前我成天纏著爸爸媽媽給我講故事，他們有時候會不耐煩。現在我上了小學我會認字了，可以自己讀故事了，真開心呀。

愚公移山小學讀后感【篇4】

這個故事在我國是家喻戶曉的名字。這是一個神話般的古老寓言。

當我讀完這個寓言時，我感覺很好。這個故事主要講述了這樣一個故事：一個90歲的愚蠢的男人住在這兩座山的對面。由于兩座山使于公難以旅行，他召集全家人一起搬山。這時，智者嘲笑和阻止傻瓜說，你太不聰明了。根據你的老年和殘廢的力量，你甚至不能在山上移動草，你怎么能把土壤和石頭移動？當余公聽到這句話時，他反駁道，你太不明智了。我死了。我兒子還能有個孫子。我孫子可以有一代無窮無盡的兒子，山也不會增加。我不用擔心搗亂。智者聽說沒有什么可說的。當山神聽說這件事時，他擔心他會把它挖出來，把它從山上移開。

傻瓜真的很蠢嗎？智慧真的嗎？如果你不傻，你就不聰明。愚蠢的公眾可以從長遠的角度來看待世界，而聰明的人不能；愚蠢的公眾有信心和信心移動山區；愚蠢的公眾有堅定的性格來挑戰困難。克服困難的精神；更不用說智者了。雖然余公被稱為余公，但他一點也不傻；智者被稱為智者，但他一點也不聰明。我真誠地欽佩于公和他的子孫堅韌不拔的偉大精神和毅力。如果我能用這種精神去學習，我會再去一座高樓。

愚公移山小學讀后感【篇5】

愚公，一個讓中國人再熟悉不過的人物，卻給了后人許多深刻的啟發：他為了移走兩座阻塞前行的大山，不畏艱難險阻，不畏旁人嘲笑，與子孫們日復一日，年復一年挖山運石，終于感動天帝，幫助他移走了兩座大山。

移走兩座大山，在常人眼里幾乎是不可能完成的事，可愚公堅持去做了，我覺得他成功的秘決，是他堅韌不拔、敢于嘗試、勇不放棄的信念。移山，成功率可能只有10%甚至1%，可為了造福后代，愚公，還是去做了，因為他知道，如果不去嘗試，就沒有任何改變現狀的可能，可如果能堅持移山，1%也是希望。“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

后來的許多事例不斷地證明了愚公這樣敢于嘗試。勇于創新的精神是成功和進步的重要力量，比如汽車的發展。一百多年前，歐洲的貴族們喜愛坐在馬車上，在大街上噠噠而過，來顯示自己尊貴的身份。而當時剛發明的蒸汽汽車，像一條火龍噴吐灰塵，聲音極大，而且性能很不可靠，經常走走停停，速度還比不上馬車，因此在近十年的時間里受盡了人們的歧視和嘲笑。可是制造汽車的人們始終不曾放棄，終于，在不斷地技術進步和改良下，代替了馬車，成為了至今為止最重要的交通工具，讓“地球村”成為了現實。又如，1879年發明了電燈，但因為燈光很微弱，而需要人們點亮煤油燈，才能看清楚電燈，人們都嘲笑電燈，可是今天，我們誰又能離開電燈呢？

在群星閃耀的人類歷史長河中，還有許多這樣的故事，故事的主人公都具有和愚公一樣信念堅定、不斷實踐、永不放棄的精神，改變現實，創造新的世界。正如李白的千古名句：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”只要我們能夠擁有愚公一樣的精神，每個人都會有創造成功的希望，創造奇跡的可能！

愚公移山小學讀后感【篇6】

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。

他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”

大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”

于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。

冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”

北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”

河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。