《金陵十三釵》的主題是讓國(guó)人永遠(yuǎn)記住那段血的教訓(xùn)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思?！∠旅媸切【帪榇蠹艺淼年P(guān)于金陵十三釵觀后感，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

金陵十三釵觀后感1

銀幕上的場(chǎng)景觸動(dòng)著我的視覺神經(jīng)，自己仿佛也處在那個(gè)動(dòng)亂的年代，那個(gè)極度的煉獄中。

沉淪的南京依舊充斥著熱血，因有勇士與他存在繼續(xù)與日本軍做著殊死搏斗，我因哪怕只剩一人也要與敵人同歸于盡、不惜沖在死亡的前線保護(hù)教堂的女學(xué)生的中國(guó)士兵而感動(dòng)，因他們的痛而痛;為日本軍隊(duì)在南京到處搜抓女學(xué)生，對(duì)女性如牲畜般的蹂躪、殘殺而而激憤;為那些逃命的淪落風(fēng)塵的女子在最后關(guān)頭挺身而出代替女學(xué)生的去參加日本軍隊(duì)所謂的慶功宴而對(duì)他們激賞，同時(shí)又為自己的無能為力感到徹骨的辛酸和深深的無奈。

電影院中的我只能靜靜地坐著，默默強(qiáng)忍著想哭的沖動(dòng)，整顆心都是那么的沉重和苦澀。

回家的路上心久久不能平復(fù)，想哭卻不知為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰(zhàn)士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊(duì)殺害和蹂躪的女性而哭，也可能是為了中國(guó)大陸上曾有過這么深深地?zé)挭z，同時(shí)也為中國(guó)的統(tǒng)治腐敗而哭，為統(tǒng)治者的無知而哭，為日本侵略軍的愚忠而哭，他們似乎已經(jīng)喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎(chǔ)，那是何等的悲哀啊!

最終電影并沒有交代那些那些代替女學(xué)生去日本軍營(yíng)的女人結(jié)果如何，只是交代了女學(xué)生最終是如何在外國(guó)人的幫助下順利逃離了南京，些女人或許是活著出來了，或許是被那些日本軍給殘殺了，相比前者而言后者的可能性更大，但作為一個(gè)中國(guó)人我寧愿相信前者。

偉大的祖國(guó)孕育了我們，但是一場(chǎng)炮火轟擊了我們的國(guó)門，偉大的土地印上了印上了侵略者的足跡。中國(guó)人民拿起了我們的武器，和他們進(jìn)行了戰(zhàn)斗，可是，那些自以為是勤勞、勇敢的官僚們卻一味的退縮，才造成南京的悲劇!如果當(dāng)時(shí)每個(gè)中國(guó)人民都敢于拿起自己的武器去對(duì)抗我們的敵人，那么中國(guó)也就不會(huì)被摧殘到如此境地。

在如今這個(gè)和平的年代，作為中國(guó)人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時(shí)常保持警惕，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家更是不能失去了戒心。古人說得好“生于憂患，死于安樂”現(xiàn)在的我們更需要的是居安思危。

金陵十三釵觀后感2

一部電影，一段時(shí)光，就是一段人生經(jīng)歷。戰(zhàn)爭(zhēng)，愛情，親情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但這里面最重要、最感人的，是有愛。觀看過《金陵十三釵》后，我得出了自己的一些心得體會(huì)。

先說電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血濃于水的愛，就是這樣，即使?fàn)奚约?，也要讓子女能活的更好，父愛、母愛，永遠(yuǎn)是最無私的。

關(guān)于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂里面可以看到他有多么的厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，希望能回到自己的家鄉(xiāng)，找到童年的那種幸?？鞓?。但是自己卻又身不由己，因?yàn)槊總€(gè)人在這個(gè)社會(huì)中都扮演了很多個(gè)角色，他是一個(gè)軍人，只能服從，即使是錯(cuò)誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴(yán)甚至生命。但是有多少人能做到呢?我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己?

關(guān)于陳喬治，我認(rèn)為他是演的最好的，從他身上，我們能學(xué)習(xí)到的最多，可以說他是真正神父的化身。他沒有逃離教堂，他一直在保護(hù)女學(xué)生，他一直在盡忠職守，他一直很聽神父的話，他是為了信仰而活的。他用“you，can!you，can!”的期待，讓一個(gè)貪財(cái)貪酒貪色的人，變成一個(gè)閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們?cè)谏钪校瑢?duì)我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無私，我想世界一定會(huì)變的更美好，我們的生活也會(huì)更精彩。

關(guān)于李教官，我覺得他做了所有他能做到的事，保護(hù)自己的下屬，保護(hù)女學(xué)生，他選擇了后者，因?yàn)榭赡苡X得后者更弱小，后者更有希望。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷在他身上也體現(xiàn)出來了，死也要一起死。

關(guān)于玉墨，代表了很大一部分人，從小經(jīng)歷波折，職業(yè)被人看不起，但是往往這部分人在關(guān)鍵時(shí)候最能挺身而出，因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己的價(jià)值得到體現(xiàn)，而價(jià)值只有在幫助別人的時(shí)候才能得到最大體現(xiàn)。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個(gè)人，即使他的職業(yè)你感覺很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來換取了你的性命。

關(guān)于約翰，忘了是哪個(gè)學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)說過，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。

愛是人間的春風(fēng)，愛是生命的源泉。在生活中其實(shí)還有很多有愛的人，他們讓我們更加了解這個(gè)世界，更加努力地去愛這個(gè)世界。生活告訴我們，應(yīng)該抓緊現(xiàn)在，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，從其中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)生命的意義。

金陵十三釵觀后感3

我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好!”我又問媳婦電影怎么樣?媳婦也干脆地說：“好!”

在《金陵十三釵》公演前兩天(2011年12月14日)，北京青年報(bào)C3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯(cuò)，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：

一句話點(diǎn)評(píng)：小說借由戰(zhàn)爭(zhēng)這一極端環(huán)境對(duì)女性這一性別的思考和頌揚(yáng)被人道主義與戰(zhàn)爭(zhēng)反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。

張藝謀肯花兩個(gè)小時(shí)的銀幕時(shí)間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實(shí)屬可惜。

然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭(zhēng)史詩電影”這早非時(shí)髦的時(shí)髦而延展了電影的寬度，代價(jià)則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。

中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動(dòng)變化，直至高潮。

而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯(cuò)，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。

我認(rèn)為，《金陵十三釵》的主題是讓國(guó)人永遠(yuǎn)記住那段血的教訓(xùn)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。

我還認(rèn)為，可以對(duì)影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。

蓮珥是專業(yè)影評(píng)，細(xì)讀了嚴(yán)歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對(duì)比，確實(shí)是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴(yán)歌岺，當(dāng)然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國(guó)軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮;看到滅絕人性的日軍凌辱中國(guó)女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割;看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。

看完電影，我感到中國(guó)必須強(qiáng)大，必須走強(qiáng)國(guó)之路，只有強(qiáng)大了，才不會(huì)被別人欺負(fù)。

金陵十三釵觀后感4

總是太多的情愫讓我無法平靜，直到現(xiàn)在，腦海里還全是電影的某一個(gè)片段，某一句臺(tái)詞、甚至某一個(gè)動(dòng)作，都是那么天衣無縫，而今天看到該電影拍攝的記錄片，才知道我們看到的是電影是經(jīng)過演員無數(shù)的努力和枯燥無味的反復(fù)提煉，才能看到如此美妙電影，真心為他們叫好，感謝他們的付出。

整個(gè)故事在兩大華語世界最優(yōu)秀的劇作家的打磨下，圓潤(rùn)通透，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，而災(zāi)難面前的人類的救贖與愛也是無數(shù)的文學(xué)藝術(shù)多表達(dá)的主體，包括很多的電影已經(jīng)成為經(jīng)典，比如反應(yīng)盧旺達(dá)大屠殺的《盧旺達(dá)飯店》、以及反應(yīng)二戰(zhàn)的諸多電影，都在電影史里畫下濃彩重墨，讓人們?cè)谥泵鎽?zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的善良與美好。記得曾經(jīng)看過黑澤明的《大海的女兒》，則是從側(cè)面講述戰(zhàn)后，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人性的摧殘和人性的光芒的佳作。

而對(duì)比之前看過的諸多的經(jīng)典電影，金陵十三釵依然通過另辟蹊徑，用一群本來素不相識(shí)的人，在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中，走到一起。于是讓故事充滿張力。而用女性視角來審視戰(zhàn)爭(zhēng)，從而突顯戰(zhàn)爭(zhēng)中人與人由開始的的脆弱、自私、不信任，偏見、貪欲、傲慢、逐步隨著事件的推進(jìn)，人性最本真的善良，積極、和對(duì)生命的渴求，對(duì)愛情的向往，這些人類最本源的美好，沒有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而泯滅，反而更加的無限的放大，讓每一個(gè)觀者無不動(dòng)容，這里面沒一個(gè)是英雄，卻在別人最需要的時(shí)候，毅然而然的走在一起，人性在十三釵別送上開往死亡的汽車的時(shí)候，變得那么神圣而不可侵犯!

不想一一描述里面每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)鏡頭帶給我的感動(dòng)，里面每一刻都在觸碰你心靈的最柔軟的部分，忽然想起小悅悅的事件，不禁覺得張藝謀并沒有把背景設(shè)定在那個(gè)特殊的環(huán)境里，其實(shí)人性，無論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平的年代，都時(shí)刻在拷問我們的良知。我們是否還保留那種最基本的真善美?

如果問我最讓我動(dòng)容的情節(jié)，我到想那個(gè)日本軍官在教堂里彈唱的那首美妙的童謠，忽然覺得真的很動(dòng)容，似乎在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，每一個(gè)都是受害者!是誰讓他們泯滅自己的善良與純真，拿起屠刀?也許一個(gè)人不是天生都是惡魔，也不是一個(gè)人一生下來就是天使!

老婆說這電影比《讓子彈飛》好看，我想她說的是對(duì)的。

這是一部不刻意炫技的電影，故事的布局踏實(shí)而不投機(jī)取巧。感情深藏在電影之外，余音繞梁!

老謀子說好的電影是在很多年后，你只是別故事的某中情感打動(dòng)，或者你甚至都忘了這個(gè)電影是誰演的，我想這部將能夠做到，而且做的足夠的好。

第一次寫對(duì)電影的觀感，獻(xiàn)給金陵十三釵!因?yàn)槲疑钚胚@將是為中國(guó)式大-片正名，為中國(guó)電影帶來榮光的電影，更多驚喜，將見證他的榮耀!

金陵十三釵觀后感5

初看影片的名字，我們就不難發(fā)現(xiàn)這部電影主要與南京秦淮河畔的十三個(gè)妓女有關(guān)。其實(shí)電影中一共出現(xiàn)了14位風(fēng)塵女子，其中兩個(gè)中途被日本軍人凌辱致死，場(chǎng)面特別凄慘?！督鹆晔O》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進(jìn)行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。而此時(shí)南京的一個(gè)教堂臨時(shí)成為了避難之所，一個(gè)美國(guó)殮葬師、一群金陵教會(huì)女學(xué)生、幾個(gè)殊死抵抗的軍人和傷兵還有14個(gè)淪落風(fēng)塵的秦淮女子都來到了這里，他們?cè)谶@個(gè)相對(duì)封閉的空間里，共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫。然而這個(gè)教堂并不是永遠(yuǎn)安全的，鐵蹄之下，他們都是俎上之肉，亡國(guó)之奴。最終日軍還是闖入了這里，并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，在這千鈞一發(fā)之際佟大為飾演的中國(guó)軍人殊死抵抗，以生命的代價(jià)救下了這些女學(xué)生。這一段電影情節(jié)也是相當(dāng)慘烈，在日軍對(duì)那些女學(xué)生實(shí)施獸行時(shí)，佟大為飾演的中國(guó)軍人以精準(zhǔn)的槍法先后射殺了幾個(gè)日本兵，最終和日本人同歸于盡，在場(chǎng)的人無不震驚和感動(dòng)。然而日軍不可能就此善罷甘休，他們?cè)僖淮我髲?qiáng)征女學(xué)生前往慶功會(huì)為日軍表演節(jié)目。這當(dāng)然是一條不歸路。女大學(xué)生們不堪受日軍凌辱，決定集體自殺。可最終卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，卻激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的生死之約。

《金陵十三釵》里的故事地點(diǎn)就在南京的一個(gè)天主教堂里。在那里，女學(xué)生們的單純、善良、純潔與妓女們的世俗、妖艷、放蕩形成了鮮明的對(duì)比，在兩極化的主人公的拌嘴與吵架中教堂成了人性集中的舞臺(tái)。以趙玉墨為頭的妓女們?cè)诮烫美锍闊煛⒑染?，說淫蕩的話，以孟書娟為首的唱詩班的女生們對(duì)她們嗤之以鼻，總以為自己代表了女性性格中最美好、最讓人向往的一面，妓女們?cè)谒齻冄壑袆t代表了女性最為丑陋、恥于示人的一面。學(xué)養(yǎng)、身份與境遇完全不同的兩撥人增加了電影的戲劇性，一群女人的貧嘴吵架成了矛盾沖突的一個(gè)小高潮，其中以女學(xué)生們阻止妓女使用她們的茅廁為代表。但是這并不代表她們永遠(yuǎn)水火不容，她們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻還是表現(xiàn)出了人性善良美好的一面。比如在日軍第一次闖入教堂發(fā)現(xiàn)女學(xué)生時(shí)，妓女們?yōu)榱司扰畬W(xué)生一直把地窖的小門敞開，而女學(xué)生們?yōu)榱瞬话讶哲娨降亟?，寧愿跑到樓上引開日軍，自己受苦。這些都鑒證了人性的閃光點(diǎn)。

《金陵十三釵》的另一個(gè)看點(diǎn)就是人性的轉(zhuǎn)化。妓女和女學(xué)生雖然皆為女性，卻是女性的兩極代表。張藝謀在電影中充分運(yùn)用這一矛盾之后又來了一次人性的轉(zhuǎn)化：日本人闖入教堂要求讓女學(xué)生去參加日軍宴會(huì)的唱歌活動(dòng)(實(shí)則當(dāng)“慰安婦”)之后，代表女性美好一面的唱詩班女生在大難面前表現(xiàn)得唯唯諾諾，而妓女們則表現(xiàn)出了平時(shí)少有的英勇，在最短的時(shí)間內(nèi)化妝成12位女學(xué)生，加上陳喬治男扮女裝，一共扮作13個(gè)女學(xué)生登上了對(duì)她們而言無異于地獄之門的軍車。占據(jù)《金陵十三釵》九成的矛盾在電影剩下還不到一成時(shí)突然轉(zhuǎn)化為生死友誼和無言的大愛，電影所表現(xiàn)的情感也因此大步上了一個(gè)新的臺(tái)階。

這是一部“用人類之善向人類之惡宣戰(zhàn)”的電影，整個(gè)影片都貫穿著善良、救贖和愛的主題。雖然這部影片時(shí)長(zhǎng)145分鐘，但我還是感覺意猶未盡，而且個(gè)人感覺影片中演員的表現(xiàn)都很不俗，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景極為震撼。我覺得《金陵十三釵》可以說是近年來最感人的國(guó)產(chǎn)電影之一，也是具有藝術(shù)氣質(zhì)的商業(yè)電影，各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)亦在此片中得到了全面提升。不得不說影片故事敘述的獨(dú)特性，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，塑造的人物反差極具感染力，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面逼真，還有視覺畫面的美感，堪稱佳作。這部電影詮釋了電影藝術(shù)和電影美學(xué)，再加上嚴(yán)歌苓的好劇情。這部影片的幾乎每一個(gè)畫面，每一定格都拍出了美感，幾個(gè)主要的畫面場(chǎng)景就更是美得一塌糊涂。

看完整部電影，我為很多場(chǎng)景、很多人物而感動(dòng)。我感動(dòng)于國(guó)軍士兵的英勇就義，我感動(dòng)于浦生的可憐身世，我感動(dòng)于豆蔻的天真可愛，我感動(dòng)于約翰的惻隱之心，我感動(dòng)于漢奸父親的愛女之心，我感動(dòng)于陳喬治最后的男扮女裝，舍命救人···我更加為那秦淮十二釵舍命代替學(xué)生勇赴日軍慶功宴而感動(dòng)。特別是電影的最后一幕，那12個(gè)女子齊唱《秦淮景》的時(shí)候，嫵媚而旖旎，悲哀而決絕，慷慨赴死，不減一分顏色，于是，再回過頭去看她們一開始的潑皮無賴，醉生夢(mèng)死，和女學(xué)生之間的針對(duì)打鬧，更是唏噓，更是喟嘆，很多人都潸然淚下。她們，12個(gè)別樣女子，12個(gè)所謂卑賤的“窯姐”，用自己生命的最后挽歌，唱響天地間的最強(qiáng)音!不覺讓我想起杜甫的詩句來：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。

十三釵的命運(yùn)無疑是悲哀的。這是一群生活在社會(huì)底層的女人，真正的社會(huì)底層，走到街上被鄙視被唾棄的一群女人，她們出賣自己的身體，每日醉生夢(mèng)死，在有些人眼里她們甚至是連垃圾都不如的存在?？墒?，她們出賣的只是身體，被唾罵被遺棄，人生不到萬不得已誰愿意走到那樣的一條路上去。他們自甘墮落、麻木自欺，我們哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，可是這也是她們命運(yùn)的愚弄。如果她們的“命好”，她們本來是可以同唱詩班的孩子一樣，享受正常的教育，抬眼可見青天。正如玉墨，一個(gè)不一樣的女子。她端莊、雅靜、溫柔，說話上得了臺(tái)面，理性而通透。一個(gè)舉手投足間就能讓男人陶醉的女子，但偏偏，她是一個(gè)妓女，一個(gè)人盡可夫的妓女，只能淪落為下賤女人行列。想到這樣美麗的一個(gè)女子，卻只能以這種方式存活在人世間，確實(shí)是種悲哀。以趙玉墨為首的女子，深陷泥淖，心里其實(shí)是悲哀的，同樣身為女人，那些女學(xué)生都可以在那樣安靜的圣潔的圣堂里，安心的做著自己的事情，可是她們卻一雙玉臂千人枕，卻還要被迫在戰(zhàn)火之下顛沛流離。然而正是這些看上去不起眼的賤女子，卻在生死關(guān)頭上演了令人感動(dòng)地一幕。她們選擇了代替女大學(xué)生們前往日軍的慶功宴，她們選擇了一條不歸路，一種可能連死都不如的結(jié)局。她們，只是簡(jiǎn)單的中國(guó)女流之輩卻用血的洗禮使這群“特殊女人”完成了由丑陋恥辱到圣潔善良人性的蛻變。

其實(shí)，人人生而平等。即便那12個(gè)風(fēng)塵女子是以出賣肉體為生，但是她們的人格和女學(xué)生的人格是平等的。她們和女學(xué)生相比沒有貴賤之分，只有身份之別，所以他們?cè)诘赖路懂爟?nèi)沒有義務(wù)去代替女學(xué)生英勇赴義的。但是她們做到了!她們也是俠肝義膽的人，她們也是有情有義的人!!

誰說商女無情。在這里，商女亦知亡國(guó)恨。