最新南京大屠殺紀念館觀后感
這是一部拍攝比較早的反映南京大屠殺的電影，它是根據真實故事改編的，《南京大屠殺》是美籍華裔作家張純如創作作品，1937年12月13日，日軍進占南京城，對我們手無寸鐵的同胞們進行了6周大規模的屠殺。你是否在找正準備撰寫“最新南京大屠殺紀念館觀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
最新南京大屠殺紀念館觀后感1
今天，我看完《南京大屠殺》紀實片后，心情久久不能平靜，心中是憤怒，悲傷。
三十萬同胞，倒在日軍機槍的掃射下，倒在日軍一把把刺刀下，倒在空中落下的炸彈下。古老的南京城血流成河。你看，那扭曲的同胞的.臉和驚慌失措的難民。你聽，那絕望的兒童的哭喊……尸臭和血腥彌漫了整個南京城，令人觸目驚心地殺戮在街頭巷尾進行著。我身臨其境般目睹這場慘無人道的屠殺。我的心在滴血。30萬多的同胞呀!尸體堆積的山處處血流成渠。硝煙彌漫在血色的空中，令人淚下。槍殺、活埋、刀砍……他們在肆意殘殺我們的同胞，那是中華民族遭受的浩劫。
過去的歷史是無法改寫的，那恥辱的一頁將永遠警醒我們每一個中國人。落后就要挨打。日本人曾狂妄地認為屠殺可以征服一切，但中華民族的血沒有白流。你看，神六飛天，嫦娥探月;這一切都向世界證明了中華民族的強大。
南京大屠殺永遠是中國人不能忘記的國恥。為了不讓歷史重演，我們會努力學習，奮發圖強，強我中華!
最新南京大屠殺紀念館觀后感2
和諧完美的南京
影片的開頭記敘了南京人的快樂生活：一群小朋友在院子里踢著毽子;商人們在街道上叫賣著自己的貨物;婦女們在市場上買著一天所需物品;老人家在公園里打拳鍛煉著;大街上車水馬龍，高樓林立……這是多么繁華的南京，忙碌的南京，是多么完美和諧的南京!影片里的被采訪者是這樣描述他兒時的南京：“當時我不知道什么是貧窮”。但是這些將在日本鬼子進入后的幾周后化為烏有……
炮火中的南京
有人說那時候的南京就中國的首都，只要占領的南京就等于是占領了中國，無辜的南京人成日本鬼子踏入中國領土的“征服”對象。
12月13日，隨著轟轟的飛機聲與隆隆的炮火聲，侵華日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺。千千萬萬的中國婦女慘遭蹂躪，無數的中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人!林立的高樓頓時化為灰燼，空氣中滿是彌漫著炮火味和血腥味，廢墟上沾滿了碎肉片和血跡。“三光”政策慘無人道。
影片采訪的南京大屠殺中的受害者說了自己的經歷，這時他的臉上寫滿了悲傷與痛苦，他說那時他同他的母親及還沒有斷奶的弟弟不幸碰到了日本鬼子，弟弟還在快樂地吮吸著母親的乳汁，無情的日本人用刺刀將弟弟從母親的懷里挑到地上，母親來不及保護弟弟就被冰冷的刺刀刺進了胸膛，弟弟的屁股上也被狠狠地刺了一刀，弟弟哭了。日本人走后，母親叫他把弟弟抱到自己的懷里，一邊安撫弟弟，一邊讓弟弟繼續吮吸自己的乳汁，不久，母親就離開人世了……
無情的殘忍的日本人，在偉大的母愛面前你們是那么的可恥，那么渺小，你們可知道“弟弟”吮吸的不只是一位絕望母親的乳汁，更是她的血她的淚啊!看看你們冷冰冰的刺刀上，沾滿了多少南京人炙熱的人間血淚真情，漆黑的夜里你們是否會為此而感到恐懼!而這天的日本人在應對前人的殘酷行為后卻一口否認，他們自己尚且忍受不了自己國家的做法，更何況中國身為受害者。
南京人的救世主
身陷炮火之中的南京人最渴望的是來自政府的保護與救助，但是當時的中國軍隊正處于幼兒時期，無力對抗大舉進軍的日本軍隊。這時幾個外國人士為保護無辜的南京人用心與聯合政府聯系，幫南京人爭取到了難民營，這讓無數無家可歸的南京人得到了避風港。他們還幫無數的南京婦女逃脫日本人的淫穢魔掌，幫許多中國軍人逃離日本人的殘忍殺害。盡管救濟道路很坎坷，盡管受到很大的精神壓力，他們還是一如既往地幫忙南京人。事后其中人士幾位還因無法忘記南京屠殺的慘狀畫面而自殺了。他們是英雄，他們是期望的象征，因此南京人稱他們為“救世主”。
或許有人會問當時的中國軍隊在哪里，其實依據當時我國的綜合國力來看，簡單的刀槍是無法抵抗炮火的，我們的軍隊是無力對抗日本軍隊的，落后的中國注定要挨打，我們不能只指望外國的救助，只有自強自立才是拜托挨打的最根本辦法。
應對南京大屠殺，我們要銘記歷史，勿忘國恥，同時建立自強自立的國家，只有發展才是硬道理。
最新南京大屠殺紀念館觀后感3
1937年12月13日，一個讓全中國人都膽戰心驚的日子，一個讓全中國人都怒發沖冠的日子。南京，本是一座美麗富饒的城市，卻因日本人的殘忍，讓它成為了一座死城，一座充斥著血腥味的城。
《南京大屠殺》這部電影，深刻地反映了日本人在中國這片神圣的土地上所犯下的滔天大罪。一個懷孕六個月的日本孕婦，一個就要當媽媽的女人，日本人都沒有放過，用惡毒的一腳，差點要了他們的'命，孕婦那撕心裂肺的叫喊，卻沒有喚醒日本人那一丁點兒的良知。還有那一群又一群、一批又一批的中國人被日本人用機槍掃射，一個又一個的亡靈找不到去天堂的路，因為他們心中積滿了仇恨。日本人如那瘋狂的惡魔，殺人不眨眼。我不想再看下去，我不想再看到一個又一個的中國同胞倒下。
屠殺、搶劫、奸等一系列的罪惡行為，卻被那血腥的日本人當成是一場游戲。僅僅六周，日本鬼子屠殺手無寸鐵的中國居民和放下武器的士兵三十萬人以上，三十萬人以上啊!
南京大屠殺不是一次簡簡單單的屠殺行動，而是一次有組織、有預謀的屠殺行動，為了自己的野心，讓一個又一個無辜的生命成為刀下亡魂，那流的可是我們中國人的血啊!為什么沒有人站起來反抗?難道中國人是這樣的懦弱嗎?我作為一個中國人，心有不甘啊!
今年，日本又在中國的釣島滋事，日本這個東瀛小國是在向我們中國挑釁，還以為我們懦弱，不堪一擊，他們錯了，如今的中國已經站起來了，就如那睡醒的雄獅，一聲長吼必定驚天動地。
走過的七十幾年，中國經歷了多少的磨難，忍受了多少痛苦，中國在苦難中磨礪了意志，在失敗中找到了自我。生于憂患，中國正在一步一步走向成功，這個曾經讓世人瞧不起的國家——中國，逐步發展，日夜騰飛。
歲月的蹉跎，洗不凈日本人手上的血腥;時間的流逝，抹不去中國人心中的仇恨。中國人啊!請記住南京大屠殺中所受過的一切屈辱，因為只有銘記歷史，我們才能擁有更美好的未來!
最新南京大屠殺紀念館觀后感4
南京大屠殺，一個讓全中國人都膽戰心驚的日子;南京大屠殺，一個讓全中國人都怒發沖冠的日子。南京啊南京，本是一座美麗富饒的城市，卻因日本人的殘忍，讓它成為了一座死城，一座充斥著血腥味的城。
《南京大屠殺》這部電影，深刻地反映了日本人在中國這片神圣的土地上所犯下的滔天大罪。一個懷孕六個月的孕婦，一個就要當媽媽的女人，那日本人都沒有放過，用那冰冷的刺刀插進那孕婦的腹部，挑出一個還沒出世的孩子，那小小的生命，還沒有看到這多彩的世界，便要走向死神，孕婦那撕心裂肺的叫喊，卻沒有喚醒日本人那一丁點兒的良知。還有那一群又一群、一批又一批的中國人被日本人用機槍掃射，一個又一個的亡靈找不到去天堂的路，因為他們心中積滿了仇恨。日本人如那瘋狂的惡魔，殺人不眨眼。我不想再看下去，我不想再看到一個又一個的中國同胞倒下。屠殺、搶劫、強奸等一系列的罪惡行為，卻被那血腥的日本人當成是一場游戲。僅僅六周，日本鬼子屠殺手無寸鐵的中國居民和放下武器的士兵三十萬人以上，三十萬人以上啊!
南京大屠殺不是一次簡簡單單的屠殺行動，而是一次有組織、有預謀的屠殺行動，為了自己的野心，讓一個又一個無辜的生命成為刀下亡魂，那流的可是我們中國人的血啊!為什么沒有人站起來反抗?難道中國人是這樣的懦弱嗎?我作為一個中國人，心有不甘啊!
去年，日本海軍把中國釣魚島的漁船船長囚禁了起來，日本這個東瀛小國是在向我們中國挑釁，還以為我們懦弱，不堪一擊，他們錯了，如今的中國已經站起來了，就如那睡醒的雄獅，一聲長吼必定驚天動地。
走過的六十幾年，中國經歷了多少的磨難，忍受了多少痛苦，即使在_十年中，頑強的中國人也沒被嚇倒。中國在苦難中磨礪了意志，在失敗中找到了自我。生于憂患，中國正在一步一步走向成功，這個曾經讓世人瞧不起的國家——中國，逐步發展，日夜騰飛。
歲月的蹉跎，洗不凈日本人手上的血腥;時間的流逝，抹不去中國人心中的仇恨。中國人啊!請記住南京大屠殺中所受過的一切屈辱，因為只有銘記歷史，我們才能擁有更美好的未來!
最新南京大屠殺紀念館觀后感5
忘記大屠殺等于第二次屠殺。當諾貝爾文學獎得主伊利?威塞爾的反戰箴言出此刻史詩電視劇《四十九日祭》的片頭，直面屠戮歷史，審判人間罪惡無疑是該劇最鮮明的態度和主題。南京大屠殺是人類的災難，對于中國人而言，它是一段國家記憶，是一段民族創傷。作為第一個國家公祭日的紀念力作，《四十九日祭》的播出，既是對30萬無辜死難者的熒屏祭奠，也是踐行習近平總書記文藝座談會精神，不做市場奴隸，用心弘揚了主流價值觀。面向世界講述戰爭戕害，以震撼心靈的人性與情感揭示生命的尊嚴，《四十九日祭》靜水流深，兼具了思想性、藝術性和觀賞性，堪稱中國電視劇的豐碑之作。
《四十九日祭》在題材上并不個性，反映南京大屠殺的影視作品也不少見，然而這正是《四十九日祭》的個性之處。德國納粹屠殺猶太人的故事，西方此刻還在拍，電影《辛德勒名單》、《鋼琴師》享譽世界。但二戰期間中國戰場的傷亡，尤其是堪稱人間慘劇的南京大屠殺卻從沒得到國際化的表現，因此這種題材實際上不是太多而是太少。南京大屠殺，是中國人的黑暗記憶，是震蕩國家的民族之痛。在這個層面上，具有國際視野的《四十九日祭》第一次向世界發出了中國反戰最強音。該劇講述了1937年南京淪陷前后，四十九日內發生的戰亂創傷。如果說日軍在南京的暴行是人類禮貌的污點，《四十九日祭》則站在張藝謀電影《金陵十三衩》肩膀上，創造性增加前史和后史，對日軍暴行展開了最深刻的揭露與清算。能夠說，以人類公義審判罪惡的《四十九日?祭》拍出了國產劇少有的大格局和新高度，足以代表中國水準，比肩世界反戰經典。
宏大歷史需要一個嵌入口，講故事是跨越國界、跨越歷史說中國的最好方式。蜚聲海內外的華人女作家嚴歌苓深諳此道，擅長風格化敘事，曾拍出《走向共和》、《人間正道是滄?！返膶а輳埨韪瞄L用細膩的人性刻畫和極具韻味的鏡頭語言營造人文觀感?！办o水流深”是嚴歌苓和張黎作品的印象，兩人合作的《四十九日祭》則是這種高級表現的范本。比如該劇將大事件濃縮在7周內，時刻敘事讓“南京大屠殺”更顯逼人的殘酷。南京淪陷前一周，各色人群上演著他們的生活。教堂的女學生雖然慌亂卻堅信有上帝的庇護;藏玉樓里的風塵女照舊紙碎金迷，談情斗嘴，活在當下;長在教堂卻不信神的法比，滿大街找食物還不忘潑皮本性，順手牽羊之余還跟洋汽車“斗氣”;南京的守軍激戰正酣，一心期盼援軍;戴濤的德式裝備教導總隊駐在妓院門口，懲戒違紀的同時，也能雨中起舞，博佳人一笑;國民政府公務員孟繁明更糾結在感情和父女矛盾中，體驗著一個男生的難。能夠說，災難前每一個人都對生活充滿著期望，對接下來的恐怖準備不足。然而正是這種看似平和、嬉鬧，充斥市井生活的景象，猶如暴雨將至前的陰云，讓恐怖更恐怖。《四十九日祭》將危險藏于安寧中，將災難匿于桂花、小元宵的叫賣聲中，反襯出了接下來“黑色六周”的地獄圖景，
其強烈震撼力不言而喻。
覆巢之下，焉有完卵。沒有交集的人正因戰爭走到了一齊，不一樣階層、不一樣個性的人殊途同歸，應對共同的災難。正如編劇嚴歌苓所說，戰爭拉平每一個人。在災難面前，人和動物都是一樣的命運。《四十九日祭》精選了三類中國人：法比、戴濤、孟繁明為代表的男生們;玉墨代表的女生們和書娟為代表的孩子們，在災難這條船上，他們相互依偎，共同抗爭，以小見大反映了當時整個中國的苦難和抗爭，而她們蜷縮避難的教堂則是亂世中的孤島，最大化展現了人性與生命的尊嚴。戰爭來了，男生來扛，女生和孩子才有救。概括來說，這部劇講述的是中國男生為他們身后的女生一個個去死的故事。書娟眼里的醉鬼混混――法比為了教堂的女學生，一次次擋在日軍刺刀前，用生命維護孩子們的生命與尊嚴;少尉狙擊手戴濤為了心愛的玉墨和孩子，用一桿槍搏命保衛教堂，一向戰斗到生命終結;位居高位的孟繁明不惜放下尊嚴，屈身于日軍，只為換來通行證，讓女兒能逃出南京……在這部劇里，中國男生像父親、像兄弟一樣拼命保護女生，他們拿他們的命換女生的命。也正如此，《四十九日祭》完成了生命價值的交接――女生替男生活下去，才使得最后玉墨、書娟、豆蔻以戰爭親歷者身份參與的日軍罪行審判更顯說服力和震撼力。
男生犧牲如山，活著的女生背負著十字架，艱難前行。女性是戰爭的終極犧牲者。劇中戴濤說，走了的人容易，留下來的人難。因此，在“孤島”環境中，女生之間的人性對抗和情感演變更將南京大屠殺的創傷渲染得更悲涼。《四十九日祭》中，當趙玉墨這些秦淮風塵女走進教堂時，孟書娟這群女學生最初的態度是不甘和厭惡，甚至用惡毒語言攻擊窯姐，以保護她們的區別。她們搶食物、搶地窖、打架斗嘴，有著女生的爭斗。然而隨著朝夕相處，被死亡一次次威脅，當孤傲的書娟正因來月經感到迷茫無助，第一次主動理解玉墨這個“壞女生”的母愛;當風騷的紅綾與呆板的教堂雜工喬治相愛，在冰冷的下水道相擁至死;當魔鬼在召喚，玉墨這群窯姐主動換上學生服，選取把生命留給學生，把死亡留給自己。亂世中的人性與情感得到了升華。因此戰爭與災難是拷問人性和尊嚴的熔爐?！端氖湃占馈肥且耘砸暯侵泵鏆埧釕馉幒屯昝廊诵裕嫱械氖侨后w命運下的英雄群像，這才是中國電視劇的基礎品質。
在死亡面前，沒有尊卑貴賤，人最本能的求生欲和恐懼以及生命的抉擇在南京這座城市、這座教堂碰撞出火花，絢爛而殘酷。就像同樣是一部反映南京大屠殺的電視劇，《四十九日祭》卻沒有以鋪陳災難、渲染傷口的方式刺激觀眾神經。它的敘事語言內斂而克制，如同一個沉默的親歷者，陳列出一張張觸目驚人的老照片，照片里發生了什么，觀眾自有答案。十四歲的朱瑪麗不甘日軍凌辱，墜樓而死;奄奄一息的王小妹被日軍從燒成焦碳的尸堆中扒出輪奸;美麗的豆蔻慘遭日軍凌辱、毀容，身上被砍37刀，法庭上展示的背上傷痕，觸目驚心。在導演張黎鏡頭下，《四十九日祭》呈現的暴力冷靜到虐心，觀眾不由沉浸其中，隨著劇情畫面，調動起最原始的情緒，感同身受地體會日軍獸行。
對于南京大屠殺，《四十九日祭》是“靜水流深”，大師級的藝術表現，從臺詞到鏡頭再到演員表演都極富張力?！拔覀冎粫蛘?，不會跳舞”、“光著膀子也能打日本人”、“你哪知道打仗是怎樣一回事，死又是怎樣一回事”、“只要能把你帶出南京，哪怕是做豬做狗，我都不在乎?！敝T如此類的臺詞雖然簡單質樸，卻有著一字千鈞，攝人心魄的韻味。而書娟躺在炸彈坑里，拍著頭頂上密集的日軍機群以及哭泣著拿起相機，給滿臉血污的士兵拍著他們最后一張照片，再加上低沉大提琴的配樂，這樣的鏡頭有如無聲的控訴，撞擊人心。此外，咖啡廳的留聲機吱吱啞啞響著，是亂世中的一絲頹靡，也是戰爭摧殘下的幾縷溫情;戰火席卷時，英格瑪神父帶領女學生唱圣歌，燭光搖曳，是恐怖氣氛下點燃期望的光源……能夠說，單論臺詞和鏡頭語言這兩項，《四十九日祭》都屬今年最佳。而張嘉譯演繹的神父法比、宋佳演繹的秦淮河頭牌玉墨、胡歌飾演的柔情軍官戴濤、黃志忠飾演的父親孟繁明也堪稱教科書般的表演，濃烈情感融進一句句臺詞、一個個動作里，潤物細無聲，為該劇增添了一抹亮麗的色彩。
回顧慘痛歷史，是為了珍惜此刻的幸福，保衛未來的和平。巴爾扎克說：“有些罪惡是不能洗刷的?！眲≈形禾亓张恳舱f，中國人太善良了，容易忘記不好的事。因此文火慢燉的《四十九日祭》不僅僅僅是從人道主義視角關注絕境中的生命尊嚴與人性救贖，更是以災難中的悲慘命運，揭示出一個大主題：我們如何看待歷史，對待罪惡?《四十九日祭》的態度是：能夠寬恕，絕不忘卻，務必道歉。這也正是我們就應堅持的歷史觀。捍衛真理和良知，牢記屠殺，防止日本軍國主義死灰復燃，保衛來之不易的和平，這才是對死難者最好的祭奠。