寫觀后感需要我們對電影進行深入的分析和思考，這可以幫助我們增強文化素養(yǎng)和審美能力。好的《悲慘世界》的電影觀后感是怎樣的？這里給大家提供《悲慘世界》的電影觀后感，供大家參考。

《悲慘世界》的電影觀后感篇1

書中的冉阿讓也從未體驗過做父親的快樂，也從未愛過一個人，這讓他覺得孤單、寂寞。而芳汀的女兒珂賽特，給冉阿讓帶來了為人父的喜悅，也讓冉阿讓把內(nèi)心的孤寂趕出了自己的心房。

其實，人最怕的就是獨自生活，像那些七八十歲的老人，在親人來探望時顯現(xiàn)出的那種喜悅，是藏不住的，在那飽經(jīng)滄桑的臉上顯現(xiàn)出來;就連親人走時也不忘提醒一句“記得常來看看啊”;在親人走后，臉上顯現(xiàn)出失望的神情。

別說是老人，就連青年、小孩都受不了這孤單。所以，在珂賽特與馬呂斯結婚后，孤單取走了他的快樂，讓他變得無助，讓他迅速地衰老，直至死亡。

《悲慘世界》的電影觀后感篇2

寒假時我有幸讀到了一部震驚文壇的著作——《悲慘世界》。作為浪漫主義的杰作，它又結合了現(xiàn)實主義，描繪了廣闊的生活畫面和共產(chǎn)黨人的革命斗爭，對資本主義道德和法律制度進行有力的批判。

故事發(fā)生在19世紀，修枝工冉阿讓因饑餓偷了一塊面包被判刑。刑滿后，又偷主教的銀器，受到感化而立志從善。后來做了很多善事且被選為市長，不久被警長沙威認出，為解救無辜者，主動自首而被捕。后逃走并贖出女工珂賽特，她長大后要與馬利尤斯結婚。冉阿讓于是親赴戰(zhàn)場找參加共和黨和黨起義的馬利尤斯，他放走沙威。沙威自盡，同時又救出馬利尤斯，成全他們婚事后死去。

作家雨果用史詩般的風格和藝術魅力揭露了資本主義奴役勞動人民的現(xiàn)實。然而，雨果相信唯有道德感化是醫(yī)治社會災難的良方，也正是在這種觀念下，主人公從一個偷盜食物的工人成為了一個偉大的奉獻者。我想，可以這樣描述冉阿讓：他不是完美的，但他終于醒悟，他有自己的位置，有他存在的價值，他不僅有一顆不變的善良的心，不會因為遺憾而放棄生存。

如果他的生活是一條流光溢彩的河流，左岸是生存的壓力而致的一些不道德的行為，右岸是一顆金子般善良的心。那么，他也曾停錯了岸，靠在了左岸，但慶幸的是他的良知還未泯滅，右岸明亮的燈塔喚醒了他沉睡的良心， 最終他選擇了右岸，給自己的一生定位了一個善良的制高點。對未來的希冀燃燒了夢想，也因此而照亮了生命中那一片火紅的天空!

《悲慘世界》的電影觀后感篇3

在《悲慘世界》中，主教克利的寬容與博愛給我留下了深刻的印象。克利對主人公冉阿讓偷竊教堂銀燭臺行為的寬容，挽救了冉阿讓的一生。世界因為人與人之間的寬容而博愛，因為人與人之間的博愛不再是那么的冷酷與悲慘。

在《悲慘世界》中，在主教克利寬恕了冉阿讓后，冉阿讓痛改前非，最終成為一位人人愛戴的好市長。合上厚重的書籍，我在感動于主教克利的寬容之余，心中一直在暗暗慶幸冉阿讓的幸運。主人公冉阿讓的幸運在于他的人生路口遇到的是寬容和博愛，在于克利主教對人生深深的感悟和理解;在于克利主教對待錯誤的不同于世人的超凡脫俗的正確態(tài)度。

然而在物質(zhì)文明高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，人與人之間的寬容與博愛卻在逐漸地流失。在錯誤面前，人們津津樂道于法律的嚴懲，卻不屑于人性的寬容;人們過分地追求名利，卻將博愛拋到腦后;人們常常為蠅頭小利而爭得面紅耳赤，吵得不可開交;人們經(jīng)常為一己私利而大打出手，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭……相比雨果筆下的主教克利，人們難道不應該感到羞愧嗎?

在舉國共建和諧社會的今天，我們應倡導主教克利的這種寬容和博愛。在社會生活中，人與人之間缺少的正是這種對待錯誤的理解，喪失的正是人性博愛的溫暖。世界必將因?qū)捜荻邸?/p>

《悲慘世界》的電影觀后感篇4

有人說玩耍伴我們走過童年，有人說玩具是我們兒時的好朋友，而伴我走過童年的是外婆的歌謠。在外婆的影響下，我成了一個啃書蟲，而在我“啃”過的這么多書中，依然使我記憶猶新的是在暑假里看的《悲慘世界》。

在這本書中，主人公冉阿讓曾當了十四年的苦役犯，當他被一位主教大人點醒后，一心想要改過自新，后來他當選了市長，并且?guī)椭嗽S多人，最后安詳?shù)厮廊ァ？赐赀@本書時，我沉思良久，為什么一個苦役犯刑滿釋放后，如同重獲新生一般，擁有如此高尚的靈魂呢?我想，是因為他在主教大人真誠的話語中，想通了一切：即使我曾經(jīng)是個苦役犯，可那又如何?只要我有悔改之心，那么原來的冉阿讓就消失了，留在世界上的就是一個全新的冉阿讓了。

《悲慘世界》的電影觀后感篇5

《悲慘世界》這本書寫的的確是一個悲慘世界，是一個真實而感人的故事。我一頁一頁地看著，從中學到了很多東西很多知識。

這本厚的出奇的長邊篇小說是雨果的代表作，這本共有五部，每一里有好幾節(jié)，每節(jié)都有一個感人的故事。

《悲慘世界》這本書記述主人公冉阿讓正是處于這樣的壓力之下，飽嘗艱辛與絕望的滋味。他從出獄以來，不被這個社會接受，處處受排斥和歧視，甚至連住宿等最基本的生存條件都無法獲取。無論環(huán)境多么惡劣，多么黑暗，但主人公的人格中散發(fā)的光芒卻足以照亮整個世界。這是人類的希望所在。

我看了以后我懂得了：一個取得成功，不在于自身的條件，而是要付出努力，有些人有種.種理由作為沒有取得成功的借口，那是不行的。我要向冉阿讓學習做一個勤奮的人，不怕困難的人。

《悲慘世界》的電影觀后感篇6

“在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻出了自己的人生”。

這就是《悲慘世界》的結尾，冉阿讓和這個悲慘而又黑暗的世界告別了。但是，本性并不壞的冉阿讓卻深深地印在我的心中。

我手捧著維克多·雨果的代表作津津有味地看著：失業(yè)工人冉阿讓因為生活貧因，偷了一塊面包，被抓住監(jiān)獄，他因多次逃獄，延長刑期。出獄后，冉阿讓受教主的感化立志從善，他對許許多多的人做出了無數(shù)的貢獻，對自己幫助過的人毫無所求，對犯了錯誤的人寬宏大量。終于他當上了事長。然而，歷盡種種曲折又被抓進監(jiān)獄……

當我讀到這里時，我讀不下去了，我的淚水奪眶而出，我深深地被感動了。這時我想起了一句話：“人非圣賢，孰能無過。”每個人都會犯錯誤，冉阿讓也不例外，為什么，人們就不能像米里哀教主一樣有一顆寬容的心，原諒他的過去呢？每個人都會犯錯誤，犯錯誤是人生必經(jīng)之路，我們不應該將目光局限于犯錯誤的人身上，應該把目光放遠一點，把心放寬一點。

這時，我不禁聯(lián)想到自己。記得那次去小姨家，我看到了小姨家的電視機上擺放著兩只閃著銀光的水晶天鵝擺設，覺得非常有趣，便伸手從電視機上取下來。“嘭……”水晶擺設竟然讓我打碎了，當時因為沒人在家，我以為這樣就可以瞞天過海了，可是，這件事卻被媽媽知道了，他拉著我，非要我和小姨道歉，媽媽把我拉到小姨跟前，要讓我把事情的經(jīng)過一五一十告訴小姨：“我…我…，小姨，對不起！”我低著頭，不敢望小姨。“怎么啦？”小姨摸了摸我的頭問，這時，我已經(jīng)落淚了，眼淚不由地流下來。小姨知道了這件事后，并沒有罵我，還表揚了我勇于承認錯誤是個好孩子……我又再次落淚了，我被小姨的那顆寬容的心所感動了。

感動是什么？感動是心靈深處涌起并波動全身每一條神經(jīng)的震顫，是心弦在真善美的彈撥下奏出的美妙音樂，是平靜的情感之湖投進一粒石子泛起的陣陣漣漪，是心與心的感應，是絢麗多彩的人性之光。我不正是被冉阿讓，米里哀教主、小姨這些人物所感動嗎？

《悲慘世界》的電影觀后感篇7

就本書而言，讓。瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當時的社會制度，人們普遍的社會觀，價值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個生命來作為代價，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標準，價值取向而著此書的吧，絕對不要被已經(jīng)存在的社會制度和評判標準所蒙蔽，所左右，因為世界上沒有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢!

用將近6周的時間讀完了《悲慘世界》，是我對歐洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法國，在拿破侖時代，法國的社會狀況，人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書館中，無意中看到了《悲慘世界》，也想起了維克多·雨果，這個傳奇的人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。在他的作品，你可以看得到道德哲學、法律、正義、宗教信仰……

《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。

這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學識淺薄……(省略一系列自謙的語句)。當時只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫面實在不敢恭維)。小說有些地方比較冗長，或許是當時的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。

具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個世界，可是在他出獄之后，一個主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會的認同，一個當過苦役犯的人，在當時的社會是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實。冉阿讓屬于當時社會最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個身份。一個社會無法讓人通過努力去擺脫社會對他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。

在小說中，雨果極力想表現(xiàn)出人人平等，這和他所處于的歷史環(huán)境應該有很大的關系，或許他改變了當時人的認識，可是在現(xiàn)在的社會中，為什么人還是不平等呢?

小說中的主人公可以算是一個偷竊犯，因為一點小事毀了一生。那么現(xiàn)在的社會呢?在小說問世后將近150年的社會，發(fā)生了什么變化了嗎?

且不說那些官二代富二代所造成的不平等，取和小說中類似的列子，同樣是一失足成千古恨的應該還有那些吸毒犯吧，在他們離開戒毒所后，社會又是怎樣接受他們的呢?找工作到處碰壁，更不用說想擁有自己的家庭。幸福離他們是遙不可及，眼前只有黑暗，看不見曙光。有人可能覺得這個列子太偏激了。我只能說那些覺得這列子偏激的人，和小說中的群眾是相同的，都是被時代蒙蔽了雙眼，或許你能看出當時的人被困在了那個封建時代的教條中，但你自己卻不能發(fā)現(xiàn)你被現(xiàn)在這個開放的社會中那些無形的教條所捆綁了。在這個連個人性取向都不能正視的社會里，我們還能正視什么?

人的平等問題已經(jīng)被探討了幾百年，也將會繼續(xù)被討論，在各個方面，雖然悲慘世界最后的結局并不是大團圓式的美滿收場，但是我相信在我們的生活中，人的平等將會逐步完善的。

在里面眾多人物中，最重要的主角是冉阿讓，在我看來，他的一生都是悲慘。在我們看來，法律是正義的，是專門用來懲治惡人的;但是《悲慘世界》似乎告訴我們法律是無情的，冰冷的工具。冉阿讓為了救濟7個小孩而偷了一條面包，卻被人抓進牢房，雖然他是違法了，但是他的動機是好，怎么說也應該從輕發(fā)落。法律的無情，讓他不相信法律，也讓他因此坐了19年的監(jiān)獄。一個人的青春就這么浪費在這種的地方，真的很不值。幸好他假釋后遇到一個好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以愛心和寬容感化冉阿讓，也就此改變了他的一生。在這后來一段時間，冉阿讓換名字，改變自己的命運，當上市長解救的人們，為芳汀撫養(yǎng)了珂賽特。但是沙威——正義的堅持者和頑固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特別是像冉阿讓這樣的人。無疑這個缺點為他的結局埋下了伏筆。這個人是冉阿讓的噩夢吧，應該說，他是冉阿讓心中揮之不去的陰影。后來沙威發(fā)現(xiàn)冉阿讓的善良本性，給他帶來的是毀滅性的打擊：自己窮其一生追捕的竟然是個大好人。

里面最美好的事應該是珂賽特和馬呂斯這對情侶，有情人終成眷屬。雖然里面又有德納第夫婦——小鎮(zhèn)蒙菲郿一家酒館的老板，貪財、自私、卑鄙，經(jīng)常對珂賽特欺壓的破壞，但是艾潘妮——德納第夫婦的女兒充當?shù)内H罪的角色，為馬呂斯打聽珂賽特的消息、為他送情書，應該是珂賽特和馬呂斯這段戀情的大功臣。

“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”這句對我很受教，一個人做到寬容，不僅是被寬容的人獲得心靈的釋放，而且對你自己也是一種解放。恨往往是很累的，而且也很傷心，那么我們會那么笨選擇去恨別人嗎?

冉阿讓并不是一個抽象的人是一個勞動者，他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)，被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經(jīng)歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。

本書中所涉及到的所有任務中，很多都有自己悲慘的命運，讓。瓦爾讓自不必說，19年的苦役，外表光鮮的馬德蘭市長，誰又知道他內(nèi)心的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢呢?割風老爹的快樂最終還是被讓。瓦爾讓的痛苦所取代了。芳汀呢，就好像是魯迅先生筆下的祥林嫂，為了柯賽特付出了所有，頭發(fā)，牙齒，以至于整個身體，在他的生命中唯一的希望就是柯賽特好好的生活;年輕無知的她本想憧憬令人心醉的愛情，卻被對方無情的拋棄，一個弱女子在那樣的的社會背景下，怎么能夠生存下去呢?怎么不會被社會污濁的洪水所吞沒呢?

泰納迪埃的唯錢是命真是讓我佩服的五體投地，這也驗證了那句古話，“江山易改，本性難移”啊，或許這句古語用在他身上真是有點侮辱古語了，還是用狗改不了吃屎或許更貼切一些吧。

馬里于斯雖說打小就沒父母，但終究有個家，還有外公，真算得上是很幸福了，雖說有一段時期挺艱辛的，但最終和柯賽特有情人終成眷屬，那真是可喜可賀啊。

柯賽特，也是一個苦命人啊，很小就受盡了泰納迪埃夫婦的折磨，幸虧有了讓。瓦爾讓這個命運中的貴神，才是自己的命運有了轉(zhuǎn)機。

沙威呢，這就是一個法律，社會，政府的忠實奴仆，在他身上可將社會的僵硬體現(xiàn)的淋漓盡致，雖說最后良心有了一點點發(fā)現(xiàn)，但終究是政府統(tǒng)治人民的一個工具。

其他人物蕓蕓在此就不必細說了。有些時候，歷史是有驚人的相似，或許，一百多年前的法國社會中曾經(jīng)發(fā)生過的事情，在現(xiàn)在的社會中依然把它用不同的表現(xiàn)形式表現(xiàn)了出來。不久前看到一則報道，說是一位女士在參加已經(jīng)參加了幾次都沒考上的碩士研究生考試時，不慎忘帶了身份證，等取回來時，已錯過了入場時間，這時的“沙威”出現(xiàn)了，這位女士以下跪的方式請求，卻終究沒換來監(jiān)考老師的“開恩”。后來這位女士說下年也不再繼續(xù)報考了，因為自己畢竟已成家了，還有很多事情等著他去做呢。一條制度，就把一個人一生的夢想擋在了考場門外……難道制度一經(jīng)確定，無論有什么情況發(fā)生，都不能更改嗎?我想制定制度是為了讓社會更安定，人民更幸福，但上則新聞又該如何評論呢，自古以來就有法外開恩，得理十分讓三分，難道我們就不能法外開恩嗎?人情又在哪里?就說到這里吧，能夠拜讀此書，真是萬分榮欣，在這里感謝雨果先生以及他著的不朽之作——《悲慘世界》。

在我們的生活中如果多一些主教這樣的人，那些惡性事件就會減少很多。對待別人時寬容一點，事情的結果會，截然不同。

《悲慘世界》的電影觀后感篇8

寒假里，我用一天的時間讀完了維克多·雨果寫的《悲慘世界》。

冉阿讓因為饑餓偷了面包進了監(jiān)獄，四次越獄沒成功在監(jiān)獄里呆了十九年。他走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。因為大家厭惡他，酒館不讓進，旅店老板趕他出去。長途跋涉的他，無處可去，幸好遇見慈祥的主教。善良的主教不僅給他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至他偷了銀碟子逃跑時原諒他，并贈與一對貴重的銀燭臺。”你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經(jīng)經(jīng)的人。“人是可以改變?nèi)说模拖裰鹘痰膶捜莞谢巳桨⒆專顾麖氐谆谖颍_始新的生活。換了個名字，為貧苦人打抱不平，樂于人得到人民的愛戴，變成了受人尊敬的市長。后來他自首了，在船上做苦役，他救一海員時，他掉進了大海。

看了這本書，我能感受到壞人如果有人愿意相信他，他就會變好。像書中的冉?阿讓一樣，被主教大人愛護著，相信著，所以冉?阿讓才會變成好人，才會做那么多對別人有益的好事。想象一下，如果冉?阿讓沒有遇到主教大人，他可能繼續(xù)干著偷盜的壞事，被抓進監(jiān)獄，可能永遠都出不來了。我們每個人都不是十全十美的，都會有犯錯誤的時候，所以我們要像主教大人一樣，相信別人，給別人一個機會。

《悲慘世界》的電影觀后感篇9

這本書以冉阿讓剛剛出獄的情景為開頭，講述了法國大革命前夕人們的痛苦。冉阿讓坐了十九年的牢，其中企圖越獄的四次，就占了十四年!他因為用石頭砸破了面包店的玻璃，拿走了一個面包而被判刑五年。當刑滿釋放時，他已經(jīng)是個中年人了。而他當初拿走面包，只是為了讓姐姐和她的兩個孩子不再挨餓!

冉阿讓的罪行只代表過去，但人們還是對他冷嘲熱諷，即使是好意也常常被人們誤解。他救了一位名叫割風的老人，卻暴露了真實身份——他撐起了馬車，讓老人能從車輪底下脫身，而警探沙威知道，只有被稱為“千斤頂”的冉阿讓才能撐起馬車。他結識了一位窮苦的婦女芳汀，!她為了維持生活把女兒珂賽特寄養(yǎng)在了陰險、惡毒的唐納迪夫婦家。可是唐納迪媽媽卻把她當奴隸，讓自己的兩個女兒吃飽穿暖整天玩我一讀到這兒，就有一種沖動——把珂賽特帶回自己家。

讀完這本書，我深深體會到了社會上的各種矛盾。我憎恨它，亦想除掉它。可是，社會的文明需要我們一起努力。我號召大家做一個正直的人，用公平、公正的眼光看待事物，為社會的文明發(fā)展作出貢獻!