那個白衣裙子帶著可愛的小山羊的歡樂渲染了他，她的一顰一笑讓他癡迷，她的杯水之恩讓他銘記，她撇嘴的小動作讓他心動。啊!多完美的女子，而他呢丑得讓她無法正視，他甚至還沒有正常人的體格。他卑微呀!無論在她落難時他怎樣盡心盡力地照顧她，她的心里一向想的是那英俊的隊長，那個拋棄她的負心漢!他太卑微了，但他又勇敢地愛了。為了心上人的安全。他逆了既便自我是丑大王時也俯首稱臣的恩人教士的意，他不再與心愛的大鐘瑪麗親昵，他甘愿為伊消得人憔悴!我不可憐起他來，快放棄吧，她不是屬于你的，我在心里喊道。

而丑大王卻讓我震驚萬分，美麗的姑娘被殘忍地絞死，尸體被扔到了地穴里，而卡西魔多竟隨她而去，他抱得那么緊，他愛得那么深，那么執著，他想和她化作塵埃，不再分離了!作者說卡西魔多成親了，是啊!我心里突讓很難受，這是愛嗎是的是的，比起那假教士的自私占有欲，比起那負心漢隊長的花心，我想這更是真正的感情，那么卑微，那么高尚。

容我在此感懷那為愛的勇氣。

《巴黎圣母院》觀后感篇2

巴黎圣母院，小時候捧起那本厚厚的精裝書時就曾經進入過的那個古典氣息馥郁的世界。如今巴黎圣母院的電影再次引領我進入它的存在。當然，這次不只是中世紀歐洲典雅而莊重的建筑和風格各異的社會人物，還有在字里行間折射出的善惡交織的人性，以及雨果這位文學巨匠以靈魂發出的聲音。

電影開始的背景和色調很好地襯托出了巴黎圣母院的凝重，蒼涼的氣氛。美術布景的方式使得全劇如同一幕色彩洋溢的古典舞臺劇。雖然劇中穿插了大量流行音樂卻沒有和充滿幾何圖形規則美的古典建筑產生沖突感，反而是相輔相成。波西米亞女郎優雅的舞姿和那些游民們充滿生活氣息的舞蹈極富美感，顯示出極為濃厚的藝術氛圍。

電影的情節也是跌宕起伏，在原文的基礎上有一些縮減和刪改，但無疑使整部電影更加飽滿。雨果被人們稱道的原因之一正是他在小說中復雜的社會環境下塑造出的性格鮮明，極有代表能力，有血有肉而且細膩豐富的人物。而演員們生動的表演也成功的做到了這一點。每到經典鏡頭時總是可以調動起觀眾的情感變化。菲尼斯這類花花公子以及神父這種表里不一的小人自然是刻畫地入木三分，更難能可貴的是那些在卡西莫多受刑時那些將人性的丑陋與骯臟一面完全暴露出來的社會上的各式人物們的性格，通過寥寥幾個動作和語言神態同樣成功刻畫出來。紛爭自然是精彩紛呈，但在原著中最經典的結尾場面同樣在電影中還原。只是原著中是經年以后，人們在地下室中發現兩具抱在一起的骸骨，一具骨骼變形而丑陋，當人們伸手想去觸碰時，他們便倒下化成了灰塵。而電影中是卡西莫多在已死去的愛斯梅達拉身旁睡去，靜靜等待死亡。同樣歌頌了鐘樓怪人不顧一切的堅守和對愛斯梅達拉深沉如海的感情，令人扼腕嘆息。

寫到這里我突然想起一個和鐘樓怪人同樣名字的詩人。卡西莫多，意大利隱逸派詩人，在二戰前他便開始反法西斯工作，在當時站在了全國的對立面。而在意大利戰敗之后，整個國家被千夫所指之時，他又站了出來。他沒有為意大利辯護什么，他只是在他的詩歌中，一遍遍講述意大利蔚藍的河流之上，沒有盡頭的帆和桅桿;背街的巷子里，回蕩著晚風、煎魚的香氣與手風琴聲。他沒有指望誰來原諒，亦或是理解他的意大利。他只是在詩歌的世界里永恒地刻畫著，守護著他的意大利。盡管二戰后他成了戰敗國中的勝利者，但他仍未停止寫作，直到獲得諾貝爾文學獎，在病床上沉疴不起，直到死去。現在想起，他和鐘樓怪人何其相似。愿意用自己的全部去守護自己珍視的東西，不顧外界，不顧結果。結局卻也是驚人的相似，同樣早已消逝，但卻在人們的心中活著，甚至永存。

我想不止是人性的善惡，美丑，還有的是真情與虛假，高尚與卑微的對立，以及作者對整個社會的控訴。衛隊長菲尼斯的虛情假意，卡西莫多的赤誠之心。那些社會上流人物撕去假面后的丑陋不堪，與那些生活在底層的乞丐的真誠，愿意以生命的代價保護愛斯梅達拉。或許描寫身為神父的克洛德的貪婪，也夾雜著作者對當時的宗教的嘲諷吧。正是因為這些永恒的話題被囊括在這樣一部小說當中，使得它早已不僅僅是一部從文學層次而言的經典，更是那個社會的寫照，已然成為不可磨滅的經典。

越是安逸的社會，表面富奢實則腐壞的社會，越是需要這樣振聾發聵的聲音，謳歌著美好純凈的情感，控訴著虛假和丑惡。雨果將那個社會的面具撕下給我們看，所以我們才能了解潛藏的骯臟角落。而現在，還有誰的筆能將如今的面具撕下，讓我們看看繁華之后的東西，縱使會付出血淋淋的代價，但我們更需要的是真實，整個社會，人性的真實。

不管作者怎樣諷刺社會與現實，結局終是一個悲劇式的美好。作者也是更加熱愛這樣純潔真摯的感情和執著的堅守的吧。所以在看透了丑惡之后尋找到的美好，盡管摻雜著悲情的痛苦與無奈，但仍舊是彌足珍貴。

《巴黎圣母院》觀后感篇3

自從無障礙電影在上海電影制片廠 蔣鴻源老師提議下制作成功后，浦東新區圖書館經常組織我們觀看，巴黎圣母院觀后感。從此，無障礙電影走進了殘障人士的生活。在觀看了《悠悠風鈴聲》、《建黨偉業》、《雨人》、《巴黎圣母院》等電影后，尤其是《巴黎圣母院》印象尤為深刻。

電影講述了在1428年“愚人節”，巴黎圣母院門前廣場上“奇跡王朝”的窮人們正簇擁者吉普賽女郎埃斯梅拉達載歌載舞，氣氛歡快。姑娘出眾的外貌與優美的舞姿使躲在教堂窗戶后窺視的神甫弗羅洛欲念橫生。入夜，姑娘美妙的歌聲讓神父魂不守舍，他叫敲鐘人卡西莫多把姑娘搶來。宮廷衛士菲比斯巡視至此，救下了埃斯梅拉達，兩人因此相愛。這使神甫更加嫉妒，趁兩人去約會時刺傷了衛隊長，并嫁禍于埃斯梅拉達，以至于埃斯梅拉達被判絞刑。

卡西莫因劫持埃斯梅拉達被處于鞭苔示眾，埃斯梅拉達挺身而出，送水給他解渴，觀后感《巴黎圣母院觀后感》。埃斯梅拉達臨刑時，卡西莫多出于對姑娘感激和愛慕把她搶回圣母院里保護起來，并用他心中最美好的聲音-圣母院的鐘聲來表達自己的愛意。弗羅洛得知埃斯梅拉達來到圣母院以后就一直企圖迫害埃斯梅拉達。但被卡西莫多趕走，他因此懷恨在心，煽動國王不顧教堂的“避難權”派兵把埃斯梅拉達抓走。最后被殺害。

卡西莫多四處找不到埃斯梅拉達發現神父躲藏在教堂一個角落，憤怒的他將這個罪魁禍首摔下鐘樓。然后他趕赴埃斯梅拉達的墓地，靜靜地躺在她的身邊守護她到永遠。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。《巴黎圣母院》成功地將“美與丑”這兩件人類始終關注的事情放在一個充滿戲劇化的故事里進行強烈對比，讓觀眾從新的角度審視究竟何為“美與丑”，在震撼人的同時使審美觀得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗羅洛道貌岸然、心狠手辣、因愛生恨，迫害吉普賽女郎埃斯梅拉達而面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。 電影描繪出了巴黎圣母院的凝重和古老，只有幾只鴿子反映出了生命的活力。電影從視聽語言上來說，色調灰暗無光、聲音微弱，營造出一種由死亡帶來的恐懼與悲涼，震人心魄，久久難忘。從中揭露了中世紀以來宗教的虛偽，宣告籠罩人類已久的“禁欲主義”的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。電影的音樂對觀眾具有最佳的心里穿透力，令人難以忘懷。是一部真正意義上的浪漫主義的經典之作。

《巴黎圣母院》觀后感篇4

《巴黎圣母院》這部作品鮮明的體現了反封建的意識和對人民群眾的贊頌。小說以十五世紀路易十一統治下的法國為背景，通過一個純潔善良的波希米亞女 郎慘遭迫害的故事，揭露了當時社會的黑暗與王權的專橫暴虐 。善良美麗的少女愛斯梅拉達靠街頭賣藝 為生。她天真善良富有同情心樂于救助人。看見伽西莫多在烈日下受笞刑，因口渴而呼叫時，只有她對這個丑怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的唇邊。

這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會和法庭污蔑為女巫，殺人犯，并被判處絞刑。克洛德副教主表面上德行高超，過著清苦的生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿嫉妒。他自私陰險，為滿足自己的貪欲不擇手段，這是一個扭曲的病態。伽西莫多，這個駝背，獨眼，有聾又跛的棄兒，從小就受世人的歧視與欺凌。他雖外表丑陋，但內心崇高。在愛斯梅拉達那里，他第一次感受到人心的溫暖，這個外表粗魯野蠻的怪人 ，從此便將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達身上，他可以毫不猶豫地為她赴湯蹈火，可以為她的幸福犧牲自己的一切。

總的來說，作者懷著深厚的同情描寫了巴黎社會底層的人民——流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，但他們可以找到上層社會所罕見的互助友愛，正直勇敢和舍己為人的犧牲精神。相信他們的團結一定會跳出黑暗的鐵籠!

《巴黎圣母院》觀后感篇5

我讀過許多書，但記憶最深的，還是巴黎圣母院。依此有了這篇名著讀后感

故事發生在中世紀。流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞——埃斯梅拉達，她長得漂亮動人舞姿也非常美麗。這時，弗羅洛一下子對埃斯梅拉達著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，送水給卡西莫多喝。我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。兩人約會時，弗羅洛出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。

這部小說表現出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴厲而莊重，博學多識，心理卻有著嚴重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。一個是惡魔——克羅德，而另一個卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的漂亮不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個惡魔。外表的漂亮只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。而在這部書中集內在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔漂亮，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多，他是個尊敬長輩的，作為克羅德的養子，他對養父必恭必敬。但在正義和良心的驅使下，他不顧克羅德對自己的養育之恩，毅然殺了養父。卡西莫多也是正義的化身。

表面上的美與丑，這是一個人類天天都在討論著的話題，而有多少人深入地觀察過一個人心靈的美與丑呢?愛美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內在美置之不理嗎?外表的漂亮只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。

內在美與外在美，這個人類永久的話題，帶給我們的是深深的思考。

《巴黎圣母院》觀后感篇6

美與丑是對立的，意義不相關，但在這部電影中，我深深體會到美與丑的和諧統一。同時，電影中塑造的人物也將美丑表現得淋漓盡致。

埃斯梅拉達，不僅有驚人的美麗，而且有一顆高尚純潔的心。她的.身體美與善的結合是如此完美，以至于她有著耀眼的魅力。因為她的純潔和天真，她陷入了一場災難性的愛情悲劇。她應該是上帝的寵兒，但她被絞死了，這讓我感覺到當權者的殘忍。

卡西莫多，電影史上獨一無二的教堂敲鐘人。他有一只眼睛，一個駝背，一條彎曲的腿，并且是聾子。他極其丑陋，毫無用處。然而，他有一顆純潔的心。因為主教的仁慈，他愿意成為主教的奴隸:作為回報。

埃斯梅拉達滴水的優雅，他寧愿自己的大腦涂上肝臟。雖然他對埃斯梅拉達有著強烈的愛，但他只是像守護圣徒一樣守護著她，并沒有褻瀆她。當他看到自己心中的愛人被無情地絞死時，他感到無助和絕望，最后去了墳墓和她一起埋葬。他的丑陋已經達到了人類的極限，但他所表現出的人性的深刻美使他成為電影史上最獨特、最感人的藝術形象之一。他的精神之美完全掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心目中善良的典范。

克勞德。作為一名牧師，福洛魯必須抑制自己的欲望。正是這種壓抑扭曲了他的人性。激情和嫉妒最終導致他失去對思想的控制，奴役他的欲望，并從牧師變成魔鬼。

衛兵隊長菲比，外表英俊但力量小，薄情寡義，為了權力和財富，不惜欺騙女孩的愛情。他讓我感到羞恥。

整部電影通過最簡單、最有效的精神美與丑相比較，讓我深深感受到社會上人們真正需要的，不是華麗的外表和燦爛的裝飾，而是最簡單、最簡單的精神美。這種美不需要修改，它只會在你最需要的時候給你意想不到的心靈觸動。美不是不存在的，它只是缺少發現美的眼睛。

《巴黎圣母院》觀后感篇7

單純地去欣賞法國那座神圣氣派的圣殿——巴黎圣母院，很難把它與雨果筆下 15 世紀法國專制社會下那 種.種 的真善美與假惡丑的抗衡聯想在一起。然而，正是在雨果的筆下，圣母院的光輝映射出人性中深沉的愛，卻留下之后欲望壓抑與權利迫害的陰霾。

聽慣了王子與公主的美麗神話，看膩了才子與佳人的純美傳說，《巴黎圣母院》中愛斯美臘達與卡西莫多之間真切的關懷與幫助 卻 毅然喚醒了那些迷醉在凄美愛情的人。這段真情真意 的愛 ，或許在某種意義與所謂的愛情相去甚遠 。 沒有兩情相悅，沒有成雙成對，沒有生死離別，有的只是女主人公在眾人的譏諷與咒罵中 ， 忿然走上鞭笞臺憐憫敲鐘人的一罐水，有的只是敲鐘人面對主教的淫威與權利的殘暴，不顧一切的奮力保護他心中最美的“天使” ， —— 這 難道這還不夠嗎?在人性遭到毀滅，權利、殘暴、私欲充斥的社會里，在溫情喪去，虛偽、浮華、冷漠肆意橫行的歲月中，這份單純的思情與友善顯得尤為可貴。正是在這樣的絕境中，善良的萌發瞬間融化了人間的冰霜，升華為生存的希望。這段朝夕相處的鐘樓歲月無疑與專利國家機構的黑暗形成 鮮明 對比，成為整部小說中最為感人的部分。

正如 細 品一杯香茗 一般 ，有甘潤清香，也有淡淡的苦澀蕩漾心間。了解這本書的人都會對這樣一位人物感觸頗深。他本性可稱得上善良，收養了相貌奇丑的卡西莫多，博學多識，信仰虔誠，但刻板的信條壓抑了他對感情與正常感性的需求，他一再壓抑著自己，可自從他遇見了年輕俊俏、風情萬種的愛斯美臘達之后， 內心深處殘存的愛與虛偽交織著 ，走上了人性兩種極端的自我毀滅的道路：要么占有，要么就置于死地。這便是書中令人唾罵卻充滿悲劇色彩的人物——大主教弗羅洛。他痛苦地深陷于無法自拔的欲望中，在遭到拒絕后，他走向了對欲望對象的迫害。而他之所以能毀滅了愛斯美臘達，主要是由于 虛偽神權與專制政府的黑暗勾結 ，他們聯合實施了這場迫害，釀成了女主人公的悲劇。在可憐又可敬的女主人公身上，雨果不僅書寫了燦爛的人性美，更深刻的揭露了中世紀專制社會的陰暗。

一件平凡的事，看似平凡，實則深刻奧妙;一種并不美麗的愛，看似丑陋，實則真誠;一座堂皇的宮殿，看似高貴，實則虛偽;一本厚重的書，看似夸張怪誕，實則洋溢激情。《巴黎圣母院》正是這樣一部曠世杰作。

《巴黎圣母院》觀后感篇8

最主要的就是神父，小丑，詩人，軍人這四個男人吧。神父的喜歡是一種病態的自私。身為神父又害怕打破自我的身份，想占為己有又得不到。欲望的克制，最終沒有強大的毅力克制住。在審判庭上，關乎到自我的安危的時候卻沒能夠為自我喜歡的人付出，所以他的喜歡有著一種不想付出就想得到的因素。小丑，一種醇厚的喜歡，將自身的利益縮小得幾乎為零，可是話又說回來這樣完全不思考自我利益的人，在主子面前聽主子的，即使明白這個人物是不道德的。

在情人面前又不顧生命的保護情人。或許這樣的人也只能出此刻小說里吧。詩人，也喜歡著女主角，這是中喜歡還沒有強烈變化為愛，因為他明白他配不上他，關鍵是他沒有勇氣讓自我去配得到她的愛，所以最終在膽小，欲望不強烈等綜合因素下，他不敢去見女主角一面，詩歌的世界其實就是他逃避自我膽小懦弱的世界。軍人，同樣喜歡漂亮的女人，可是對于美人和江山，他更喜歡江山，同時又想得到美人。所以他的抉擇自然很明確。可悲的就是這個女人了。佩服她的勇氣去愛自我所愛，嘆息她遇人不淑最終搭上自我的性命。要是我是她，我會怎樣選取呢什么是愛能夠讓自我愉悅的獲得么小丑外表不美可是心靈是美的。軍人外表美可是心靈卻不美。最終看來事情很少能夠十全十美。注定選取心靈美的才是和諧的。可是我們都在冒險，總期望十全十美，或許應對自我以前的選取，我還是不會后悔，只能說時候不對。

《巴黎圣母院》觀后感篇9

[巴黎圣母院]這部作品是法國著名作家雨果的一部重要的長篇小說。作品的特點情節離奇，富有戲劇性，同時它也是一部表達人心中真善美的一部充滿浪漫愛情的作品。

作品內容是一個吉普賽姑娘愛斯梅拉達，美麗善良，快樂熱情，她自由自在地生活在廣場里。巴黎圣母院的副主教被愛斯梅拉達的美貌所吸引，他的欲望被禁欲主義所壓抑的情感蠢動起來，瘋狂的愛上了她。他不擇手段地想占有愛斯梅拉達，在罪惡情欲支配下，他的追求竟變成了迫害，而外表丑陋的卡西莫多在愛斯梅拉達被送上絞刑架的時候，英勇地救了她。但后又經歷了一些事使愛斯梅拉達與善良的卡西莫多長眠于黃土之下。作者用靈魂和心靈塑造人物，用想象多變幻想來澆鑄作品，使這部小品達到了浪漫主義創作的高峰。

文章的開頭幾篇表現出了各種各樣的主人公，像;卡西莫多、愛斯梅拉達、窮詩人格朗古沃以及費比斯軍官等。自然他們的心靈性格也截然不同。有的人表現得很善良、熱情而有的人卻很邪惡與狡猾。各色各樣的人物把這部作品[巴黎圣母院]的感情表達的淋漓盡致，使人不由得贊嘆。

文章內部的情節有時很優美有時卻很凄涼，愛斯梅拉達的各各 悲慘遭遇使讀者不由得心灰意冷，以及文章內容中丑陋的卡西莫多在教堂中所引詠的詩句說明了人生而平等以及卡西莫多的善良舉動和費比斯軍官那種花心背氣的表現。文章的最后一篇似乎寫得與題名不符，但最后幾句話卻點名了文章的主旨。

[巴黎圣母院]是一部充滿浪漫的作品，也是一部在社會中人與人之間的教科書。