穆斯林的葬禮心得篇1

《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代，有著不一樣資料卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具。

伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描述細(xì)致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書(shū)中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺(jué)。同時(shí)書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自我的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛(ài)其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描述了民國(guó)初期到解放前和結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描述還是側(cè)面描述，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生杯具，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的感情杯具。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒

暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無(wú)法得到寧?kù)o了。在這超多文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃灰粯樱瑢?duì)于感情，對(duì)人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對(duì)于感情的執(zhí)著，對(duì)于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對(duì)于感情的盲目和對(duì)于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……

讀完這本書(shū)感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一向?qū)σ了固m教淡漠的人，對(duì)它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語(yǔ)，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無(wú)上的真主安拉格外信仰。回想書(shū)種種，不知該怎樣評(píng)價(jià)書(shū)中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)椋暨_(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有職責(zé)感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺(jué)得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺(jué)得他因該是本書(shū)中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)以前擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。

穆斯林的葬禮心得篇2

很在就聽(tīng)說(shuō)過(guò)有一本書(shū)名字叫做《穆斯林的葬禮》，那大概是在初中的時(shí)候，由于孤陋寡聞，并不知曉其中的“穆斯林”是為何意，偏執(zhí)的把其看作是一位外國(guó)佬的名號(hào)。此刻想起來(lái)著實(shí)是鬧了個(gè)大笑話。原先信仰伊斯蘭教的人都稱之為穆斯林，這也是我來(lái)蘭州之后才明白的。畢竟那里少數(shù)民族聚居，回族，維族等少數(shù)民族甚多，并且都是穆斯林。長(zhǎng)期下來(lái)耳濡目染，對(duì)我這個(gè)從未接觸過(guò)穆斯林的人來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是大開(kāi)眼界，對(duì)于他們的宗教信仰也略知一二了。

某次與舍友閑談，無(wú)意間提起了《穆斯林的葬禮》，舍友表示很早就讀罷了，并且對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。心中不覺(jué)有種失落感，自嘆讀書(shū)太少，雖早知其名，卻無(wú)動(dòng)于衷。楊絳先生以往說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)太少，想法太多。”我深感自我讀書(shū)不多，想法更少。

在學(xué)校這本書(shū)是很難借到的。圖書(shū)館僅有少之又少的幾本，外加年代久遠(yuǎn)，表面破舊不堪。大抵是因?yàn)樘绯鍪溃绯雒嗳丝础?/p>

好不容易拿到書(shū)后第一眼看到的便是作者簡(jiǎn)介：“豁達(dá)，女，回族，國(guó)家一級(jí)作家......”原先作者本人就是穆斯林，怪不得她寫(xiě)的是關(guān)于穆斯林的書(shū)。

大概用了兩周的時(shí)間，看完了我向往已久，期待已久的《穆斯林的葬禮》。五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)講述的是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代，有著不一樣形態(tài)卻又交錯(cuò)扭曲的感情杯具。主要塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等文學(xué)作品中性格迥異，血肉豐滿，栩栩如生的人物形象。揭示的是伊斯蘭文化與華夏禮貌在歷史長(zhǎng)河中的碰撞與融合。

文章的構(gòu)思也極為巧妙，以“玉”和“月”作為兩大部分的主線，“玉”和“月”之間互留伏筆，循環(huán)漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，漸漸融合，最終兩者接近之時(shí)令人豁然開(kāi)亮，恍然大悟。

文中穿插的是琢玉高手的獨(dú)特技藝和心路歷程，回族人民悠久的歷史，中華民族屈辱的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史背景，世界人民反法西斯的歷史片段等。不論是語(yǔ)言描述，動(dòng)作描述還是心理刻畫(huà)，作者都以極其細(xì)膩的筆觸撼動(dòng)讀者的心靈。

最令我難以忘懷的是文中的主人公之一新月。造化弄人，她的出生本來(lái)就不被他人所理解。一個(gè)美麗溫婉，充滿智慧的女子，應(yīng)對(duì)自我觸手可及的北大燕園，應(yīng)對(duì)自我喜愛(ài)的西語(yǔ)專業(yè)，應(yīng)對(duì)自我憧憬的翻譯事業(yè)，以及應(yīng)對(duì)自我情竇初開(kāi)時(shí)遇見(jiàn)的楚雁潮等等。因?yàn)椴∧В驗(yàn)榧彝サ牟恍沂顾c這些向往都漸行漸遠(yuǎn)，直至死亡把它們都分開(kāi)。她是一個(gè)萬(wàn)千生靈當(dāng)中不幸的穆斯林......

作者說(shuō)：“我在書(shū)中凈化自我的心靈，期望我的讀者也得到這樣的享受。”的確，一點(diǎn)一點(diǎn)的讀下去，我看到的是一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的偉大世界。我的情感和思緒跟隨作者的筆尖跌宕起伏.....冰心說(shuō)這本書(shū)是中國(guó)女作家寫(xiě)的奇書(shū)，我覺(jué)得一點(diǎn)也不為過(guò)。

讀完《穆斯林的葬禮》，心中不覺(jué)又一種悲傷的情緒，悲傷是因?yàn)槲宜矏?ài)的人物命運(yùn)多舛，香消玉殞，以至于在睡夢(mèng)中也被新月的坎坷命運(yùn)所驚醒。當(dāng)然也留存了另外一種情緒，那就是滿足。因?yàn)槲矣行易x到了《穆斯林的葬禮》，并且永遠(yuǎn)記住了它。

穆斯林的葬禮心得篇3

禁不住友人的強(qiáng)烈推薦，終于翻開(kāi)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)。過(guò)去的和現(xiàn)在的，兩條主線并行描述，到最終匯合，揭開(kāi)所有的謎底，感嘆作者的巧妙構(gòu)思，令情節(jié)更加引人入勝。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是讀這些文字就已然享受了，更別說(shuō)情節(jié)扣人心弦，果然是本好書(shū)呀。

再說(shuō)說(shuō)劇中人物，無(wú)一例外，都是悲劇，所以看的過(guò)程，心情略顯沉重。

最大的悲劇人物是碧兒，她是所有角色中最虔誠(chéng)的穆斯林教徒，嚴(yán)格恪守著穆斯林的教規(guī)。早年喪父，為了家業(yè)，嫁給了父親的徒弟韓子奇，碧兒不懂愛(ài)情，她認(rèn)為教規(guī)最大，祖業(yè)最大，但是現(xiàn)實(shí)生活卻跟她開(kāi)了天大的玩笑。因?yàn)闀r(shí)事的變遷，韓子奇娶了玉兒，并生下了新月，新月生活在她的身邊，時(shí)刻提醒著她曾經(jīng)的痛苦，但又不能恨新月，畢竟是胞妹的孩子，有著同樣的血脈，既愛(ài)又恨，復(fù)雜的情感，令新月對(duì)這個(gè)媽媽時(shí)常琢磨不定。最虔誠(chéng)的穆斯林教徒，卻原來(lái)嫁給了一個(gè)漢人。她最在意的兒子天星，因?yàn)樗膹闹凶鞴＃鹕⒘艘粚?duì)情投意合的鴛鴦，非但沒(méi)有得到兒子的愛(ài)，卻只有兒子的怨恨。胞妹玉兒，因?yàn)樗牟粚捜荩h(yuǎn)走他鄉(xiāng)，唯一的親人從此天涯兩隔。祖業(yè)“奇珍齋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不僅自己不幸，也給別人制造了很多不幸，她是故事情節(jié)的起因，一切因她展開(kāi)。玉兒的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);天星沒(méi)有娶到真愛(ài);當(dāng)年管家老侯受冤致死，老侯的子孫得以抄家，抄走了韓子奇的畢生收藏，致韓子奇抱憾離開(kāi)人世;新月和楚雁潮的愛(ài)情隨著新月的離去成為最大的遺憾，令人唏噓不止。

穆斯林的葬禮心得篇4

懷著無(wú)比沉重的心情，讀完了一直擺在案頭的《穆斯林的葬禮》，這也是本不喜歡讀書(shū)的我，第一次完整的讀完一本書(shū)。良久，難以卸下心頭的沉重，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，但仍然有種如噎在喉的'感覺(jué)。厚厚的一本書(shū)，厚厚的一段情，有578頁(yè)，捧在手里，我仿佛能聽(tīng)到她發(fā)出的吶喊聲，那是對(duì)信仰的呼喚，那是對(duì)生命的呼喚!我仿佛看到了一條長(zhǎng)河，一條玉的長(zhǎng)河，一條人生的長(zhǎng)河，一條命運(yùn)的長(zhǎng)河，一條悲劇的長(zhǎng)河!

這是作者的真實(shí)經(jīng)歷嗎?要不然，怎能刻畫(huà)的如此精細(xì)，像是琢玉一般。這本書(shū)本身就是一塊玉，一塊沾滿了鮮血的玉，她太壓抑了，讓人難受的喘不過(guò)氣來(lái)，但是她又太精彩了，對(duì)每個(gè)人物的刻畫(huà)都那么豐滿，那么有生命力。

有人說(shuō)這本書(shū)是描述了新月的一生，描述了一場(chǎng)交錯(cuò)扭曲的愛(ài)情悲劇，我覺(jué)得更贊成是在描述韓子奇的一生，他才是整個(gè)悲劇的導(dǎo)演。他并沒(méi)有回回血統(tǒng)，只是吐羅耶定巴巴收養(yǎng)的孤兒，之后隨著信了真主，成了穆斯林，但是他真的信奉安拉嗎?在遇到梁亦清的之后，著魔似的對(duì)玉產(chǎn)生濃厚的興趣，隨之放棄了到麥加圣地的朝覲。在楚雁潮向新月求愛(ài)之時(shí)，他因教規(guī)默許了君壁執(zhí)意的反對(duì)，而他自己算是穆斯林嗎?不算!他和玉兒結(jié)合，是對(duì)自由愛(ài)情的追求，還是為了戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的絕望與恐懼?如果不是和玉兒結(jié)合，回家之后他的良心便不會(huì)負(fù)債，苦苦等了他十年的君璧便不會(huì)那么不近人情。如果不是和玉兒結(jié)合，便不會(huì)有新月，新月便不會(huì)受那么多與生俱來(lái)的苦。君璧是一個(gè)有血性的女人，他容忍不了這一切，想讓她向?qū)Υ煨且粯訉?duì)待新月，那可能嗎?新月一直渴望“媽媽”的愛(ài)，卻一直被冷眼相待，她從小到大都不知道原因，或許就是因?yàn)殚L(zhǎng)期的精神壓力，才會(huì)后天患上了心臟病，才會(huì)衍生出跟楚雁潮那讓人扼腕的愛(ài)情。于是新月的痛苦也是韓子奇的痛苦……

在韓子奇生命的最后一刻，他一直在重復(fù)“我害怕，我害怕···”，是的，他害怕面對(duì)真主的拷問(wèn)，他甚至害怕面對(duì)自己，他無(wú)時(shí)不刻不在懷疑自己的行為，懷疑自己的信仰，沒(méi)有信仰的人生是孤獨(dú)的，是充滿了恐懼和未知的。

這是一部沉重的書(shū)，沉重的讓我沒(méi)有勇氣去重新翻開(kāi)她，我會(huì)懷念堅(jiān)強(qiáng)美麗、懷揣理想信念的韓新月，懷念才華橫溢、富有責(zé)任感的楚雁潮，懷念面對(duì)生活的窘境勇于擔(dān)當(dāng)卻因不倫之戀陷入無(wú)邊苦海的韓子奇，懷念一言不發(fā)卻很有男子漢氣概的韓天星，懷念伶牙俐齒、極富統(tǒng)治欲的梁君壁，懷念敢愛(ài)敢恨、勇于追求新生活的梁冰玉，懷念樸實(shí)無(wú)華、任勞任怨的姑媽，懷念熱情如火、癡情執(zhí)著的奧利弗……

書(shū)讀完了，一切終將褪去，皈依歷史的塵埃，但是對(duì)信仰、對(duì)自由、對(duì)生命的呼喚，必將像寒山寺的鐘聲，穿越千年，滌蕩著我們的心靈!

大膽的追求我們的信仰吧，大膽追求我們的夢(mèng)想吧，大膽追求我們的愛(ài)情吧，趁著我們還年輕!

穆斯林的葬禮心得篇5

寒假在家看過(guò)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，記得當(dāng)時(shí)故事的情節(jié)深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個(gè)晚上就看完了整本書(shū)，很清楚地記得當(dāng)時(shí)還因?yàn)殚_(kāi)夜車看書(shū)給媽媽狠狠地罵了一頓。可能是當(dāng)時(shí)看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象并不深刻，只記得書(shū)中的基調(diào)有些壓抑傷感，但情節(jié)卻引人入勝，你總想著看完它。《穆斯林的葬禮》這本書(shū)也成了我的一個(gè)讀書(shū)情結(jié)，每當(dāng)有人提起它時(shí)總想再細(xì)細(xì)地看一遍。這次去圖書(shū)館借書(shū)時(shí)看到有《穆斯林的葬禮》這本書(shū)第一個(gè)就把它放進(jìn)了懷里。回宿舍在周六的午后捧著書(shū)癡癡地看了起來(lái)。

雖然我是一個(gè)回民，但是關(guān)于回族，我知道的很少，我只知道作為回族人愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫(yī)務(wù)工作者那樣的白帽;北京有一條牛街，里面住的都是回教人，還有教堂(清真寺)，如此而已。

《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個(gè)穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)我們大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫(xiě)細(xì)致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書(shū)中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺(jué)。同時(shí)書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛(ài)其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫(xiě)了民國(guó)初期到解放前和十年動(dòng)亂前到十年動(dòng)亂結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描寫(xiě)還是側(cè)面描寫(xiě)，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛(ài)情悲劇。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的思索。

看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。書(shū)里每一個(gè)細(xì)節(jié)，我都很“陌生”，只有書(shū)中小主人公新月在北京大學(xué)生活的那一段，因?yàn)楸本┐髮W(xué)的校園就是燕京大學(xué)的故址，我對(duì)燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。

穆斯林的葬禮心得篇6

一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。糾心和欣喜不斷交錯(cuò)。時(shí)空前段不斷地轉(zhuǎn)換，挺喜歡這種敘述方式。

第一次看關(guān)于少數(shù)民族在京的生活，那么得真切。在京回族，生活地界融入漢族，可是依然保持著他們的習(xí)俗。每天都要向阿拉伯麥加的方向朝拜三次，不食豬肉，流淚，生活簡(jiǎn)樸，淡薄。伊斯蘭教文化在東方文化的顯現(xiàn)，可以讓我們了解那種特有的文化，以及他們的某些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。神圣的宗教文化總是那么得純凈，即使是非伊斯蘭教教徒，也很容易被那種文化感染，在節(jié)日，迎親，葬禮中。他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。

這是一個(gè)玉的世界，小說(shuō)中的篇章題目要么是玉，要么是月。玉的制作，玉的銷售，玉的鑒賞。塑梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活，他們的品格，也如玉一般，傳統(tǒng)的質(zhì)樸，找不到絲毫瑕疵。可是，注定要承受命運(yùn)的不公，生活的痛苦。堅(jiān)守著未來(lái)的一樣。

我很喜歡新月在考上北大后的生活，純?nèi)缪瑵嵥朴瘛Ｓ欣硐耄袆?dòng)力，有青春，有活力。這里一個(gè)無(wú)死亡，與頹廢無(wú)關(guān)的世界。是一個(gè)未被扭曲的，健康的世界。擁有最寶貴的人性和善良。她檢驗(yàn)者心臟病后，和剛畢業(yè)不久留校英語(yǔ)老師楚雁潮的愛(ài)情。我想看了這書(shū)的人，對(duì)楚雁潮的人格，才華，以及思想會(huì)佩服萬(wàn)分。我相信這種人，在那個(gè)年代，還是存在的。他愛(ài)新月，并非憐憫。而特別是在受到新月母親阻撓后的那翻話。開(kāi)始以為他會(huì)放棄，但是沒(méi)有。他說(shuō)“你們愛(ài)新月，我也愛(ài)她，我們都希望她好，無(wú)論如何，我都不會(huì)放棄的”。后來(lái)新月離開(kāi)人間，二十多年后，中年了的楚雁潮在新月的墳?zāi)骨袄?jīng)新月很喜歡的《梁祝》，讓人不禁感慨萬(wàn)分。

給人一種心痛的情感體驗(yàn)，雖然心痛，然而是一種凈化。新月知道生母后，百般留戀，看著相片，這就是她的媽媽。可是到最后也沒(méi)有見(jiàn)到媽媽一面便離開(kāi)了人間。等二十多年，媽媽回來(lái)后。韓子奇，梁壁玉，姑媽都已經(jīng)不在人世。就像天星說(shuō)的，“想見(jiàn)的，不想見(jiàn)的，都見(jiàn)不到了”。天星和新月的兄妹情，懂事的天星對(duì)同父異母的妹妹百般疼愛(ài)，因?yàn)樗溃妹玫挠H媽媽不在身邊。

就如新月說(shuō)的，“人在艱難的是否，促使人活下去的往往不是水，不是食物，這不是藥物。而是一片的真情，一線希望，當(dāng)這些全部歸于毀滅，人就沒(méi)有活著的動(dòng)力和希望。”

霍達(dá)說(shuō)過(guò)，一個(gè)真善的作家才能寫(xiě)出真正真心情的作品。小說(shuō)里的很多言語(yǔ)，平淡中感人至極。里面所面臨的人生問(wèn)題，或者心理歷程，也都是我們每個(gè)人幾乎都要面臨的。

如同《平凡的世界》一樣，《穆斯林的葬禮》成了我最喜歡的小說(shuō)之一。

穆斯林的葬禮心得篇7

人生的舞臺(tái)，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇......輪番演出，不受晝夜，無(wú)盡無(wú)休......

一個(gè)穆斯林家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，數(shù)十年間的興替，命運(yùn)沉浮糾纏把毫無(wú)干系的人的生命連在一起，發(fā)生在不同時(shí)代，卻有相似的交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。在書(shū)中主人公悲歡離合的背后是不同宗教信仰文化的碰撞，在如此背景之下，難掩作者在當(dāng)時(shí)特定時(shí)代氛圍中對(duì)人生真諦的困惑與追求。曲終掩卷，悲劇收?qǐng)觯瑖@奈何。榮辱興衰皆隨塵埃落下，消失在滾滾歷史長(zhǎng)河。

天上有明月，年年照相似。

古都京華老字號(hào)玉器行“奇珍齋”的梁亦清，原是回族琢玉藝人，醫(yī)生最新于玉器，因?yàn)榫牡窨痰挠衿魇軗p而氣急攻心而死。梁亦清育有兩女：長(zhǎng)女君璧和此女冰玉，他的徒弟韓子奇繼承師業(yè)娶了長(zhǎng)女，日寇侵華，韓子奇攜妻妹來(lái)到倫敦，并日久生情，后又誕下一女取名“新月”，回國(guó)后，君璧難以接受事實(shí)，使冰玉留下女兒后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，新月日漸長(zhǎng)大，戀上班主任楚雁潮，卻得不到家人同意，之后因病去世，彌留之際，才得知親生母親留給她的書(shū)信，感受到了真正的母愛(ài)。多年以后，冰月回來(lái)，站在已被政府列為“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的“博雅”宅門前，卻發(fā)現(xiàn)一切都已物是人非......

在文章最后，也是最令我動(dòng)容的地方“梁冰玉輕輕的走過(guò)去，心里只想著自己的女兒，和那個(gè)人一樣，暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融為一體，滿目雄渾的黑色，滿園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有若無(wú)的”作者對(duì)景色細(xì)膩清新的敘述，將一位木器對(duì)女兒新月的思念之情烘托到了極致。月光下，樹(shù)影旁，是楚雁潮在拉小提琴，“如訴如泣”“如夢(mèng)如煙”的琴聲述說(shuō)著的是一個(gè)心碎之人對(duì)摯愛(ài)的深切眷戀，就像他所彈奏的琴曲“梁祝”一樣感情凄涼婉轉(zhuǎn)，每讀起二人之間的'愛(ài)情故事總是令人唏噓嘆惋，新月一生坎坷，當(dāng)遇見(jiàn)真愛(ài)時(shí)，卻已身患重病，又因宗教不同和父母一代的糾葛而受到梁君壁的阻撓，習(xí)俗的沖突，觀念的沖突，離亂的悲歌，個(gè)體在命運(yùn)的齒輪下身不由己的選擇造成了他們悲慘的局面。

作者霍達(dá)用冷靜的筆觸向讀者展現(xiàn)了一幕又一幕的悲劇，這也是我不愿再次看這本書(shū)的原因。宗教的傳統(tǒng)，愛(ài)恨的交織，在歷史長(zhǎng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的戀情故事，穆斯林的葬禮，埋葬的是以往的仇恨，隔閡，留在心底的是對(duì)未來(lái)的憧憬與希望，正如文末所寫(xiě)的那一輪高懸于墨夜空中的新月一般。

天上，新月朦朧，

地上，琴聲飄渺。

當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，看透了悲歡離合之后，彈起的琴聲回蕩于天地之間，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋......

穆斯林的葬禮心得篇8

我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。

還記得第一次拿到這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達(dá)”，他給了我一種十分豁達(dá)的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達(dá)，然而我錯(cuò)了……

怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只有臺(tái)燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習(xí)題集外還有一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合上了這部讓我心系的著作……

一個(gè)穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代。有著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情悲劇。回族的女作家霍達(dá)用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。

韓子奇：從一個(gè)流浪天涯的“耶梯目”到名滿京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在個(gè)人情感上卻至死都是一個(gè)失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。

韓新月：一個(gè)十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛(ài)情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。

梁君璧：一個(gè)深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!

楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛(ài)卻遭到世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執(zhí)著。

楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線，文字是沒(méi)有生命的，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著所有故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄妹情。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎?親情，友情，愛(ài)情……

我佩服霍達(dá)的思維，這部小說(shuō)結(jié)構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線索交錯(cuò)發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴(yán)整，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨(dú)具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(zhǎng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。

好的文字，精細(xì)的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著作，再次去書(shū)中的世界里游歷……