寫關(guān)于孔子的讀書心得篇1

為了更早體驗(yàn)開(kāi)年大片《孔子》，前天我獨(dú)自一人走進(jìn)了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。

《孔子》比我預(yù)想的效果還要好，著名女導(dǎo)演胡玫是我十分欣賞的女強(qiáng)人，他的作品《忠誠(chéng)》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我非常喜歡看的。剛開(kāi)始在得知周潤(rùn)發(fā)要扮演孔子時(shí)，我半信半疑：發(fā)哥能演好一代圣人嗎?不過(guò)現(xiàn)在還是被發(fā)哥的演技所征服，他演的很出彩!彷佛穿越兩千五百多年的時(shí)光，回到東周時(shí)期那段戰(zhàn)亂頻仍的多事之秋;另外陳建斌、任泉的表演也相當(dāng)出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。

在網(wǎng)上有人大致對(duì)“顏回之死”和“子見(jiàn)南子”“老子孔子對(duì)話”三段頗多非議，但依鄙人看來(lái)，這正是本片的精彩之處，當(dāng)我看到作為代國(guó)相的孔子為了奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不惜一個(gè)人在高臺(tái)上奮力擊鼓，而勝利后卻無(wú)比傷心時(shí)，我感受到孔子仁者愛(ài)人的矛盾心理，這時(shí)我的眼中強(qiáng)忍淚水，進(jìn)而看到了編劇虛構(gòu)的顏回之死，顏回為了保全儒家經(jīng)典流傳后世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡(jiǎn)扔上岸，這是多么偉大的精神呀，看到這里我不由自主的留下了淚。

關(guān)于子見(jiàn)南子一段，盡管篇幅不長(zhǎng)，但卻是本片畫龍點(diǎn)睛之筆，周迅也很符合衛(wèi)國(guó)夫人南子的角色，當(dāng)嫵媚的南子試圖挑逗孔子時(shí)，孔子卻表現(xiàn)出謙謙君子坐懷不亂的氣概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂說(shuō)出：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是個(gè)凡人，只有經(jīng)歷女色的誘惑而巋然不動(dòng)才磨練成為圣人，而孔子并不反對(duì)男人好色，他是教人“好色而不淫”，這是儒家“人道思想”的體現(xiàn)，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是適合在人間推行的，試想如果男人不好色，成為了性冷淡甚至性無(wú)能，這時(shí)女人們就會(huì)以輕蔑的口吻說(shuō)：“你不是個(gè)男人!”或者抱怨道：“你還是個(gè)男人嗎你?老娘要你何用?嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀!”所以男人不可不好色，但也不能縱橫色 欲，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基礎(chǔ)之上，不可逾越這兩道鴻溝。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

本片前半段緊湊有加，后半段卻略有緩慢，這應(yīng)該算一個(gè)不大不小的毛病吧，結(jié)尾處胡玫導(dǎo)演用類似她執(zhí)導(dǎo)的《漢武大帝》開(kāi)頭時(shí)武帝說(shuō)司馬遷的話語(yǔ)做結(jié)：是非功過(guò)，任人評(píng)說(shuō)。

寫關(guān)于孔子的讀書心得篇2

在歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)的歷史悠久，何其輝煌，那些輝煌被記載在一冊(cè)冊(cè)書中。可從未被塵封，中華上下五千年，他們一直活在人們心中。

今天看了關(guān)于《孔子》的歷史的電影，它狠狠的抨擊著我的內(nèi)心。將近兩小時(shí)的影片，卻道出了孔子不凡的一生，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一段文字，從他口中說(shuō)出的一句又一句經(jīng)典無(wú)不刻畫了一個(gè)鮮活的形象。

最打動(dòng)我的有兩個(gè)鏡頭，孔子被放逐出境，當(dāng)時(shí)連老天都映襯著孔子的處境下著傾盆大雨，氣氛沉重又讓人不禁揪心，拋開(kāi)妻女對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)是多么不易。馬車走了半路，車輪陷進(jìn)了泥中，孔子師徒試圖拽馬使其擺脫泥淖，卻不料被馬踢翻在地，他笑了，笑得那么釋然，又令人悲憫，這是一個(gè)失意之人最后的暢然!

第二個(gè)鏡頭，孔子及其弟子駕著馬車過(guò)一個(gè)大冰河的場(chǎng)景，不料，冰面開(kāi)裂了。竹簡(jiǎn)都掉進(jìn)了冰河里。顏回想都沒(méi)想直接跳入湖中撈取竹簡(jiǎn)，天寒地凍，下著鵝毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一層冰霜，在這極寒的地方，別說(shuō)跳入湖中了，生著火都覺(jué)得受不了。

顏回一刻不曾停過(guò)，他極力擺動(dòng)雙臂在冰湖里游動(dòng)，將一卷又一卷竹簡(jiǎn)打撈上來(lái)。竹簡(jiǎn)都撈回來(lái)了，可顏回再也沒(méi)有上來(lái)，永遠(yuǎn)被封在了冰層中。孔子一聲又一聲絕望地喊著顏回的名字……牽引著人們的心靈，我不禁鼻子一酸，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。

孔子后來(lái)的生活是在風(fēng)餐露宿中度過(guò)的。就連一碗清可見(jiàn)底的湯，大家都一人一口的喝。他的一生是凄慘的，可以是光輝的!

跳進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，追溯孔子的一生，我愿化作一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，結(jié)束最后一個(gè)長(zhǎng)卷。不讓光鮮的背后只剩空白!

寫關(guān)于孔子的讀書心得篇3

我認(rèn)為孔子的教育作用觀就是“教育是和政治分不開(kāi)的，教育工作就是政治工作的一種形式”、“孔子之努力于教育，也就是為培養(yǎng)自己的實(shí)力，作為政治資本，以便更有效地推行他的政治主張。”基于這一目的，孔子非常重視教育，他把教育和人口、財(cái)富作為立國(guó)的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育，這些思想又比奴隸制時(shí)代前進(jìn)了一大步。孔子承認(rèn)知識(shí)和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來(lái)的，教育是形成人的個(gè)別差異的重要原因，因而他說(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，他的“有教無(wú)類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。作者在書中指出，“注重啟發(fā)民智，使當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下庶人，把文化教育從‘官學(xué)’的桎梏下解放出來(lái)，有極大的進(jìn)步作用”。書中認(rèn)為，孔子“唯上智與下愚不移”的觀點(diǎn)，是孔子對(duì)“學(xué)”的分類，并認(rèn)為孔子的這一思想否定了人人都能學(xué)習(xí)向上的普遍性，是不正確的。而孔子對(duì)于“教”的態(tài)度，則是主張“有教無(wú)類”。他的“誨人不倦”、“有教無(wú)類”的精神，是我國(guó)教育史上寶貴的傳統(tǒng)。

寫關(guān)于孔子的讀書心得篇4

看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開(kāi)始在魯國(guó)為官，這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，與魯國(guó)政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比，孔子這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國(guó)之間流浪了14年，當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國(guó)際巨星級(jí)的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過(guò)程肯定狼狽不堪。但是過(guò)著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢?宣傳自己的理念，希望社會(huì)能夠恢復(fù)秩序(周禮)，人們能夠各自安守本分，社會(huì)物質(zhì)比較豐富，民風(fēng)淳樸，人與人之間講究同情心互相愛(ài)護(hù)(仁愛(ài))，也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會(huì)。

可以說(shuō)像孔子這種知識(shí)分子并不少見(jiàn)，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請(qǐng)?jiān)福瑸閲?guó)出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們?cè)谡渭姞?zhēng)中步履維艱，進(jìn)退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。

諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運(yùn)與機(jī)會(huì)常常青睞于那些積極樂(lè)觀向上的人。同時(shí)它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識(shí)分子的追求。擁有這種思想的知識(shí)分子心系國(guó)家，同時(shí)又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即使遠(yuǎn)離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。

現(xiàn)在讓我們把問(wèn)題拉回現(xiàn)實(shí)，時(shí)代在變遷，古代的知識(shí)分子先進(jìn)的哲學(xué)思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會(huì)可能不管用。那么我們讀書是為了什么呢?是像周恩來(lái)一樣“為中華之崛起而讀書”嗎?這個(gè)目標(biāo)很可貴，但是太大了。讓我們說(shuō)點(diǎn)更實(shí)際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎?這聽(tīng)起來(lái)會(huì)很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專業(yè)課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”這也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)很多方面知識(shí)的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識(shí)，更是在塑造我們的人格;一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。我們讀書，是要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格!是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣!是要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活。

寫關(guān)于孔子的讀書心得篇5

春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)——魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。

孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無(wú)不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。

給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞?lái)有著無(wú)數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了。可是夫子依舊抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

寫關(guān)于孔子的讀書心得篇6

這部片子在前部分都是講孔子他投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國(guó)，取得了一系列輝煌的成就，感覺(jué)一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子他推翻三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后，孔子他便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國(guó)投身教育。孔子他一輩子也沒(méi)有將“仁義禮治”推行成功。

電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子他在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很普通的視角來(lái)描述孔子他的一生。片子的前半部分和孔子他的面孔一樣，看起來(lái)一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子他的命運(yùn)埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機(jī)四伏。同樣的，平和的孔子他，背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗(yàn)的境界和對(duì)信念的.執(zhí)著。

這部片子有幾個(gè)情節(jié)讓我記憶尤深。

第一個(gè)情節(jié)是孔子他推翻三桓失敗后，孔子他和魯王的對(duì)話以及孔子他和老子的對(duì)話。孔子他以一腔充滿“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護(hù)“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了，“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭，如果失敗了，誰(shuí)還在乎你仁義與否”，“我們應(yīng)該‘無(wú)為方能無(wú)不為’”。于是，孔子他便回憶起和老子的對(duì)話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的“無(wú)為”，即無(wú)違，不要違反規(guī)律，也就是如果你真的做不到的話，說(shuō)明條件還不成熟，無(wú)需勉強(qiáng)硬來(lái)。孔子他眼見(jiàn)馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子他便離開(kāi)魯國(guó)，顛沛流離到周朝列國(guó)，每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”的教育。

第二個(gè)情節(jié)是孔子他和衛(wèi)國(guó)君夫人南子的對(duì)話。南子對(duì)孔子他說(shuō)了一句話，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識(shí)知禮節(jié)的人，當(dāng)然也是一個(gè)美麗性感的女人。同樣的，從她與衛(wèi)君和太子等人的對(duì)話中，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，南子是一個(gè)聰慧、做事強(qiáng)硬果斷的女強(qiáng)人。她對(duì)孔子他充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對(duì)話的那一刻都能夠深深體會(huì)到對(duì)方的痛苦和境界。南子的出現(xiàn)，讓我能夠進(jìn)一步理解孔子他的內(nèi)心和執(zhí)著。

第三個(gè)情節(jié)是顏回之死。這個(gè)情節(jié)是讓我最無(wú)法忘記的情節(jié)。我對(duì)顏回的體會(huì)是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠(chéng)的人。在這一個(gè)情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子他流離各國(guó)譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn);另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回，你給我回來(lái)”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費(fèi)了無(wú)數(shù)心血編寫的書籍。顏回對(duì)夫子和夫子對(duì)顏回間的這種感情，真是讓人無(wú)法言表。

第四個(gè)情節(jié)是孔子他回到魯國(guó)。他和弟子們經(jīng)歷了諸國(guó)戰(zhàn)火，顛沛流離的回來(lái)后，在城墻底下哭著喊，我回來(lái)了。

在這個(gè)片子，孔子他給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的境界”。孔子他內(nèi)心的痛苦和對(duì)信念的執(zhí)著讓我無(wú)法忘記。這是一部非常有內(nèi)涵的國(guó)產(chǎn)片。該片弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

寫關(guān)于孔子的讀書心得篇7

電影孔子上映的第二天2月23日，我去電影院看了這部電影，現(xiàn)在來(lái)寫觀后感，純屬個(gè)人意見(jiàn)，不知道該對(duì)誰(shuí)說(shuō)：

第一，形象和場(chǎng)景刻畫：

關(guān)于周潤(rùn)發(fā)和心中孔子的形象：我一直承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)演技比較好來(lái)的，這部電影刻畫的孔子，一直微笑著，很端但是不傲的感覺(jué)，溫潤(rùn)有余而寬厚不足。而歷史上那個(gè)面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的還不錯(cuò)。

對(duì)古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出門道，我想的就是兩點(diǎn)：一本片中齊魯衛(wèi)等各國(guó)的都城、村落明顯不同，反映出了經(jīng)濟(jì)實(shí)力和民風(fēng)民俗的差異，比那種看不出發(fā)生在那個(gè)城市的現(xiàn)代劇好很多。二孔子周游列國(guó)不是周游中華人民共和國(guó)，在春秋時(shí)代似乎最北邊的小國(guó)燕也是在現(xiàn)在北京這個(gè)位置，也就是說(shuō)，他周游列國(guó)應(yīng)該都在黃河附近或者以南，為啥后半段那個(gè)雪花飄飄的，象東北的冬天啊?

衣服：孔子的衣服和徒弟們的、國(guó)君們的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，沒(méi)見(jiàn)過(guò)把一大堆藍(lán)色珊瑚珠紛紛揚(yáng)揚(yáng)掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她還從一排藍(lán)色珠簾中走出來(lái)。

第二、電影與歷史和著作的契合：

因?yàn)檫@個(gè)階段在讀論語(yǔ)，所以還是有些感想的。

開(kāi)篇處加封大司寇之前，孔子和魯國(guó)國(guó)君說(shuō)的那些話，差不多都是論語(yǔ)或者相關(guān)原文，不過(guò)改換了環(huán)境，比如該和冉有說(shuō)的，對(duì)魯國(guó)國(guó)君說(shuō)了，這個(gè)也算是在尊重史實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)加工吧，可以接受。

那個(gè)漆思弓開(kāi)始可是難壞了我，印象中完全沒(méi)有這個(gè)人啊，回家一百度原來(lái)就是漆雕開(kāi)，吾斯之未能信的那位。這個(gè)，古代人有姓名字號(hào)。所以有點(diǎn)亂，其實(shí)著名學(xué)者知道漆思弓=漆雕開(kāi)，看樂(lè)和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕開(kāi)，編劇就應(yīng)該照顧一下我們這種剛開(kāi)始學(xué)的人，直接叫他漆雕開(kāi)就好了么?

傳說(shuō)此電影首次還原子見(jiàn)南子，這個(gè)，歷史上算一個(gè)迷案，反正肯定是有點(diǎn)曖昧了，要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之。這個(gè)地方南子說(shuō)大家都能看見(jiàn)你的痛苦，可是沒(méi)有人能體會(huì)你痛苦中的境界，(沒(méi)記錯(cuò)應(yīng)該是這個(gè)話吧?)，實(shí)際有畫蛇添足之嫌，討論完了詩(shī)經(jīng)和仁者愛(ài)人、好德如好色，南子噤聲，再拜，退下，多好。痛苦的境界，這個(gè)要么大容易拔高成假大空，要么容易讓編劇留下南子對(duì)這個(gè)境界作何理解的大漏洞。

孔子的諸位弟-子，傳說(shuō)孔子一生弟-子三千，賢者七十二，劇中露臉的有那么幾個(gè)。已經(jīng)說(shuō)過(guò)了的漆雕開(kāi)，正冠后亡的好勇過(guò)我無(wú)所取材的子路。文質(zhì)彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺(jué)的冉求、著名孝子曾參、被夫子稱贊總有辦法的子貢，被孔子打擊朽木不可雕也的宰我......

寫關(guān)于孔子的讀書心得篇8

今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說(shuō)不上超好，但是可以看。

里面故事都有影兒，既沒(méi)被捧成孔圣人，也沒(méi)貶成孔老二。不像于丹，她說(shuō)話太咋呼，擱她理解的論語(yǔ)里走出來(lái)的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說(shuō)周潤(rùn)發(fā)演的孔子真可耐，是一個(gè)有對(duì)有錯(cuò)，有血有肉，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，疼老婆愛(ài)孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍后現(xiàn)代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈?

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠(chéng)懇萬(wàn)分，比陳凱歌的《無(wú)極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒(méi)常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。可是俺沒(méi)撈著看過(guò)啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內(nèi)，也都沒(méi)啥好看的。《甲午風(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是俺看過(guò)的電影里，應(yīng)該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來(lái)啥，誰(shuí)還拍過(guò)好歷史片?你們幫忙想想?興許有，俺忘了?

周潤(rùn)發(fā)不負(fù)眾望，孔子演得好，有時(shí)候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，可是周潤(rùn)發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場(chǎng)電影，對(duì)其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來(lái)說(shuō)絕對(duì)是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，俺這么笨猜啦，人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。