阿長與山海經的的讀后感篇1

我非常的敬佩魯迅先生。或許是從三味書屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來。

我并沒有對魯迅先生長大后的生活多么多么的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿戰爭的。小孩子都不喜歡戰爭。我非常喜歡魯迅先生兒時的趣事。于是便也喜歡上了保姆阿長。

我從這本書中感受到，阿長是個奇怪的人。她是粗俗的。晚上睡覺時的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。然而她也是人讓人佩服的。

雖然她有的時候會喜歡切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我們都認為她是一個粗俗的人，沒有文化。后來，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的繪圖的《山海經》，其實她也是一個愛孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時的魯迅先生帶來快樂。她還懂得許多規矩呢，雖然有些確實是稀奇古怪，比如給魯迅講長毛的故事。不難看出，魯迅先生對她有著深深的懷念與尊敬。阿長辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經歷，長大后的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這是魯迅先生對他的保姆阿長深深地祝福之情。這時的阿長，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。

阿長在社會上的地位其實很卑微呢。但她卻是一個很好很好的保姆，一個很好很好的人。其實現在像阿長的人非常的少，但尊敬他們的人卻少之又少。

長媽媽這樣一個形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。魯迅先生飽含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

阿長與山海經的的讀后感篇2

阿長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶;但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。

我們那里沒有姓長的;她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘;也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。

雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞。

“長媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……”

母親聽到我多回訴苦之后，曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。

但是她懂得許多規矩;這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然要數除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。

“哥兒，你牢牢記住!”她極其鄭重地說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜!’記得么?你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話!說過之后，還得吃一點福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……。”

夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。

阿長與山海經的的讀后感篇3

我讀了魯迅先生的《阿長與山海經》。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆阿長”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!

讀了這篇文章，我對阿長和魯迅先生有了新的認識。長媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動婦女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫忙孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢寐以求的《山海經》。她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最終寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，并且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最終我對她又有新的敬意。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，那里不僅僅寫她迷信，有麻煩的禮節，并且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。

文中魯迅對繪圖的《山海經》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長媽媽來問了，“我”也只是隨便對她說說，阿長她不是學者啊。可是沒想到的是，不識字的長媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時間里給小魯迅買來了繪圖的《山海經》!于是“我”“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，那四本小小的書本，“我”渴慕已久的書，里面畫著“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人……

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛又恨，又敬又畏。在那里我又想起我自我，媽媽整天這樣的愛護我、疼著我難道我不應當報答嗎

阿長與山海經的的讀后感篇4

從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當我讀魯迅在朝花夕拾寫的每個章節、文字每每都會感覺到他對兒時的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。

但我認為他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時候的保姆——阿長。魯迅小時候是長媽媽一直領著他，在這期間長媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說死掉了;新年第一天醒來時，要說：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。

而長媽媽有時也會讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時候，長媽媽總是睡成一個“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當小魯迅跟他媽媽訴苦時，他媽媽也問過長媽媽，但她沒出聲。這之后，長媽媽一如既往地還是原來的睡相;一天晚上小魯迅醒來時，他發現長媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。

而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時候，莫過于那本小魯迅最想要的《山海經》了，當長媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍布衫回來了，并且幫小魯迅買了那本《山海經》。據魯迅本人所說，這山海經是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。

長媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長媽媽在魯迅18歲的時候，告別人世，然而魯迅在結尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來顯現出他對長媽媽的尊敬和感激。

長媽媽這樣一個藝術典型形象，揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。而她所留下來的那種樸實，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個時候的勞動婦女的經典形象。也同時讓我們去用心去關心身邊的每一個人。

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

阿長與山海經的的讀后感篇5

我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經》之后我發現文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

在阿長與《山海經》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。

人總有缺點，就算不能犯錯的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說些什么事，還豎起第二個手指在空中上下移動或者頂著對手或自己鼻子。又不許魯迅小時走動，拔一株草搬一塊石頭就說魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時她又伸開雙手雙腳，在床中間擺在個“大”子，使得小魯迅沒有余地翻身。

但她也有很多的優點，春節到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對聯，給小魯迅講春節的故事，也會在晚上坐在搖椅上聽那椅子發出的吱吱聲，講著那《山海經》的故事。

而且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記住!她說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就是記得對我說阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。

魯迅以文為藥，置于舊社會人民的精神傷害。

通知字里行間，我感受到了舊社會的殘酷、冷漠、無形、黑暗。但我又從魯迅和阿長感受到了那時候每個中國人都在尋找著通往中國黎明的路，每個中國人都渴望看到在中國天空上五顏六色的彩虹，每個中國人都在期待著看到旗桿上高高飄揚的五星紅旗。

阿長與山海經的的讀后感篇6

記憶深處，仍記得魯迅先生在【朝花夕拾】中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實、可愛的勞動婦女。

魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導婦女解放運動的先驅。他的作品無不深切地關注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統女性悲劇命運的三部曲【明天】、【祝福】、【離婚】，刻畫出一個個鮮活的勞動婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長。

阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長;那個滿是麻煩禮節，且又迷信得阿長;那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經困難，只為讓小主人得到渴望已久的【山海經】的長媽媽。然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的千千萬萬的勞動婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品,他們最后的結局只能用悲慘來形容······

從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權社會，女性的社會地位經歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨立地位可言，沒有作為一個人應有的權利，不具備獨立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子。”她們的存在是從屬與丈夫，一生不具有自己的獨立性。

然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，背負著封建禮教和歷史傳統的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時，更加的冷靜，堅強，她們表現出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和贊美的。

我們應尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點，我們都應去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。

阿長與山海經的的讀后感篇7

早聞《朝花夕拾》,但沒有機會去欣賞一下.所以,趁這個暑假,我飽讀了《朝花夕拾》.

初讀《朝花夕拾》,似乎有些不知所云.但順順溜溜地將全書讀完后,便知其大概了.

《朝花夕拾》是作者追懷青少年時代的往事而作的,既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念,又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經歷的生活種.種——從農村到城鎮,從家庭到社會,從中國到日本,每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角.

我最喜歡讀的是《阿長與〈山海經〉》.

《阿長與〈山海經〉》里的長媽媽,在幼年魯迅的心中爽直而多嘴,有很多繁瑣的禮節.但她又能做別人不能做的事,買到《山海經》.對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節,如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字,占領全床;切切察察說話時,豎起第二個手指,在空中上下搖動,或者點著對方或自己的鼻尖等,簡略幾筆,就活畫了長媽媽的個性特征.

比如《阿長與山海經》,描寫的是魯迅家的保姆阿長.文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象.有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”.的確,對于這個婦女,魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑,反而是懷著真摯的感情懷念她的一切.不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭,字里行間都流露出他的感情.而且我還發現,這個“長媽媽”跟 “孔已己”很相似,同是舊中國的人民,遭遇也差不多,比如他們的名字,都是已經被人遺忘了的,而外號也是隨便起的.可悲的人啊!

阿長與山海經的的讀后感篇8

今日，我讀了阿長與《山海經》我把主要資料概括一下，那是魯迅回憶他家的保姆是阿長，阿長給魯迅講三蛇精吃人的故事，給魯迅嚇得天天睡不著，然后給魯迅講了許多怪獸的故事，魯迅更加睡不著，還有阿長睡覺是一個大字型的，把小朋友擠得無處翻身，因為她生下來就是胖的。

我的感想是：“阿長真會逗小孩，還會講鬼故事，我要學習阿長”。

由這篇文章我想到了我自我，我小的時候，奶奶總是給我講她的故事，有一個印象是我最深刻的就是當年奶奶那個村里沒有線，奶奶和很多鄉親們去扒火車到美國去買，這就是我最深刻的印象，我的奶奶是多么勇敢啊!

阿長與山海經的的讀后感篇9

讀了這篇文章，知道了阿長長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。

長媽媽有些習慣卻是招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種.種古怪禮節……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店如果寫了，恐怕就不能達到這種效果了吧。她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心。

阿長與《山海經》之間到底有多少故事，那是個不能說的秘密，因為“山海經”不存在于阿長的世界，那顯得太過復雜，阿長的世界中，只有她與“三哼經”的回憶。

阿長與山海經的的讀后感篇10

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。